[P][SIZE=5]【摘录】P131 哈贝马斯认为人存在的基本条件是工作、语言及宰制，相应地，基于这三类基本条件，便有三种人类旨趣：技术旨趣，实践旨趣与解放旨趣，从而产生a经验与分析b解释与历史c反省与批判的三类知识。[/SIZE][/P][P][SIZE=5]【感悟】这其中，我最感兴趣的是语言这一基本条件，很明显我们人类的工作是既离不开工作也离不开语言，无论是自然科学还是社会科学，自然科学充满了人与自然对话的语言，社会科学就更是充满了诸多的“天问”与“自省”。[/SIZE][/P][P][SIZE=5]语言真的很奇妙，这次我组织孩子们一起看天宫授课的现场直播，孩子们看得特别得投入，而且非常得愉快，透过一个个的实验，我们能够看到孩子因为得以与自然对话而感受到的那份乐趣。平时最调皮捣蛋的孩子也沉浸在其中，课后很多学生都问我，老师要是我们平时的科学课也能这样该有多好，可以多了解自然，了解好多有趣的事与现象。我也是一愣，确实，一个人在发展过程中少不了与大自然的对话，那我们看看当下的孩子们能有多少机会与大自然对话呢。想想我小时候与河里的小青蛙对话，通过对话我似乎了解了很多青蛙的习性，而这在今天孩子们这里是无法想象的，因为他们不能靠近小溪边。想想我小时候不脱蓑衣卧月明的那种乐趣，那更是现在的孩子们无法体会到的乡间乐趣，他们无法享受与星星，与草地，与萤火虫的那种自然对话，他们真的很难发现这个世界原来有这么美。这也难怪一让孩子们写自己的家乡，他们就词穷。因为他们的家乡早已被现代化发展得潮流所淹没，他们不知道去哪里与自然对话，他们更不知道自己的根在哪里。这真的让我感觉很有些悲凉，我们一次次地远离那最美的地方却总渴望寻找到最美的感觉，这真是有些可笑。[/SIZE][/P][P][SIZE=5]真想有一天，牵着孩子们的手，告诉他们大自然是会说话的，是有趣的。[/SIZE][SIZE=9pt][/SIZE][/P]

[SIZE=5]昨天网络不通，今天一天忙着改卷，现在赶紧把昨天写好的稿子贴上来。[/SIZE][P][SIZE=5]
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[/SIZE][/b][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][b][SIZE=7]幸福的彼岸[/SIZE][/b][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][P][SIZE=5] 《童年与解放》是台湾学者黄武雄教授的代表作之一，它打开了一扇窗，让我重新认识了台湾的教育。网上有很多人这样评价这本书：“就深度和广度而言，《童年与解放》绝对称得上是台湾教育和教改的扛鼎之作。”《童年与解放》从表面上看仅仅是一本阐示人本主义教育理念的读本。人类的知识与经验不不能被生硬地分开是本书很重要的一个观念，本书的逻辑推理环环相扣，层层递进。特别是黄教授强调了人如果没有警觉到“在知识中异化”的危机，很可能“接受体制教育越多，反而越容易人云亦云，而从意识底层迷失了作为目的本身的自我。”这个观点可以说把我给震醒了。黄教授从这个立足点出发，展开了一连串深入的探索，对于由儿童到成人的心智发展模式，以及知性如何成熟的过程，都极为仔细地讨论各种既存理论，同时归纳出作者本人的很多独到的见解，让我们耳目一新。[/SIZE][/P][P][SIZE=5]  作者的作品风格偏于学术散文，文体独特。他旁征博引，从康德、黑格尔到皮亚杰，从沙特到昆德拉，驰骋知识的原野。反复的论证，揭示儿童成长的真象，并进一步讨论理性的局限与人思想的解放。[/SIZE][/P][P][SIZE=5]当黄教授毫无保留地为孩童争取最大的自由、最高的尊重，以及最起码的平等时，他不啻化身成为“童年”的守护者，代表所有被成人设计的教育体制禁锢在学校里的纯洁灵魂，向这个体制的不合理发出不平之鸣，争取“自由”与“解放”的可能性。每一位读者，相信都可以体会到这一声声吶喊所传达的悸动。我是深深地被其精神所感动。什么人才是真正的知识分子，并不是那些一味地卖弄那些奇技淫巧的皮草专家，而是像黄教授这样有着深刻思想的教育哲人。[/SIZE][/P][P][SIZE=5]  我常常在想，一个一线的教育工作者能够从这本书里学到些什么呢？很明显那些理论我们是很难有机会去卖弄的，但是黄教授就像一座孤岛上的灯塔指引着我这个夜行人，逐渐找到教育的家，教育的彼岸，那是幸福的彼岸。[/SIZE][/P][/ALIGN][/P]

这里怎么共读的？