[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.13[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中小学德育[/FACE][FACE=Calibri]2022.02[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]儿童的问题行为很多之所以被忽略和无视，正是由于成人完全站在自己的立场上，依据自身的经验来对儿童行为进行评判。[/FACE][FACE=宋体]“儿童的行为是个整体，既有外在的规范性，也有内在的意向性。规范性直指行为的外在表现，而意向性则是外显行为的内在意图。”5在日常的教育和生活的过程中，成人往往只注重儿童行为的外部表现，关注儿童对成人所制定规则的遵循与否，用外在的规则标准来评判儿童行为的好坏，却忽视了这一事实，外在的规则是成人站在已有社会规则基础的角度上所制定的，其是社会的规则、家长的规则、教师的规则，但唯独不是儿童的规则，“规则是正确地处理事件的方法，而不用于判断已经发生的事件的对错。”6当规则被用来判断儿童行为的对错时，儿童的体验和意图就被无视了。因此，成人对儿童行为的评判要注重儿童行为的外在规则性和内在意向性的统一，不仅要关注儿童行为的外在表现，同时还需要探索和追寻儿童行为背后的自我呈现，关注儿童的体验、感受和心向。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]儿童退避行为背后的自我呈现[/FACE] [FACE=宋体]何亮[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]目的作为终点，蕴含了一个起点。其蕴含整件事情的发生过程，是一个动态的活的过程。劳动教育目的蕴含了学段的不同起点、学科关联、学校发展个性。因此，要从这三方面建构劳动教育目的的结构，以实现其合理性。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]校本劳动教育合目的性：问题及实现路径[/FACE]  [FACE=宋体]樊波[/FACE] [FACE=宋体]胡立德[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]哲学大师奥修说：[/FACE][FACE=宋体]“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”教育也一样，无需比较、无法言说、持续未完的不仅仅是我们班的故事，还有每一个参与其中的孩子、家长和我们的人生。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一块黑板两种爱[/FACE] [FACE=宋体]夏晓磊[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.14[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中小学德育[/FACE][FACE=Calibri]2022.03[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓镜面式修身，是指通过给学生提供示范的[/FACE][FACE=宋体]“镜子”，帮助学生发现、反思，让他们看到清晰具体的精神内蕴和外显要求，看到自己身上的美好与不足，从而反作用于自我，进而逐渐学会模仿、强化，反思、改变。通俗地说，就是通过“照镜子”的方式来进行行为规范、修身提升。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]镜面式修身[/SIZE][SIZE=12pt]：[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]中小学行为规范养成的有效路径[/FACE] [FACE=宋体]邱曙光[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]一个[/SIZE][SIZE=12pt]肮脏[/SIZE][SIZE=12pt]的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]胡适[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]作业之所以会成为一些学生的负担，固然有其超量、超时、超前等外在原因，也有一部分同学是因为内在的心理弹性水平不高，无法承受正常的学习和生活压力。心理弹性[/FACE](Resilience)又称为复原力，是指个体面对逆境、创伤、悲剧、威胁或其他重大压力的良好适应过程，心理弹性程度能被一些具体因子所量化，例如个人能力、社交能力、组织计划能力、家庭凝聚力、社会支持、问题解决、情绪稳定、家人支持、朋友支持、社会支持力、家庭支持力、个人抗逆性等。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]双减背景下的学生心理抗压能力提升[/FACE] [FACE=宋体]尧卫国[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]现实生活中，压力普遍客观存在。美国心理学家[/FACE]Lazarusi认为，压力是个人与环境之间的一种特定关系，个人评估这些关系是否繁重，是否超过他的资源，是否对他的健康产生危害，当外部环境或内部需要超出个体的适应能力时，压力便产生了。这里的“适应能力”即抗压能力。“双减”之下，我们在减轻学生的作业负担和校外培训负担的同时，也需要提升学生的心理抗压能力和积极应对能力，引导他们学会与压力共处，直至维持较言水平的平衡。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]双减背景下的学生心理抗压能力提升[/FACE] [FACE=宋体]尧卫国[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.15[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（未来教育家[/FACE][FACE=Calibri]2021.10-11[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=Calibri]2021.10[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教师怎样成长？我认为，就是要在知行合一上不断修炼。要热爱教育，热爱学生。要不断地反思我们的教育行为，不断锤炼立德树人的本领。要向教育理论学习，向教育实践学习，向老教师学习特别要勇于创新，因为每个时代都不同，每个时代的教育都不同，每个时代的学生也不同。我们遇到的都是新鲜的事物，新鲜的人。尤其在今天我们遇到很多挑战，互联网大数据是挑战，新冠肺炎病毒更是挑战。线上教学给我们出了很多难题，怎样和学生沟通？怎样调整自己的心态？我们要在改革创新中寻找出路。教师成长还要超越功利，教师的成长最终落脚在学生的成长上，教师对儿童的爱，是对国家、对民族、对未来爱的体现，是不求回报的爱。学生的健康成长，就是教师的幸福之源。正如陶先生所说，[/FACE][FACE=宋体]“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]永远做陶行知先生的学生[/FACE] [FACE=宋体]顾明远[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]当我们走进花园，是否会既欣赏盛开的鲜花，又善待迟开的花苞，甚至认为迟开的花往往更美？[/FACE][FACE=宋体]“面对学生，我们的心态往往会出问题，口口声声说培育‘祖国的花朵’，却总是让祖国花朵里的“花苞”没有好日子过，天天挨骂、天天被逼，好像是在说别的花开了，你为什么不开？你要马上开，你要立即开，你要是再不开我就要把你掰开！”[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]杨瑞清[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每个人都是一颗种子，等待发芽。每个人内在都有一个小孩，期待被理解、被发现被碰触，长成他该有的样子。老师也要发现自己的天性，带领孩子发现他的天性，幸福地探索！种天、种地、种孩儿，当然要先把自己种回来。如此，根生，立地，春生。扎根大地，立于天地。教育现场，生活的实然，总有一些考验，这些就像天地四时气候，总有风雨、炙阳、寒雪。如何依四时，[/FACE][FACE=宋体]“发而皆中节”，便是我们扎根功夫下手处。虽不中，亦不远矣！[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]杜守正[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.11[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]未来取决于图书馆、阅读和白日梦。（尼尔[/FACE][FACE=宋体]·盖曼）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]校园是一块净土，是一方圣地，是一个精神的乐园，这里没有铜臭没有肮脏交易，没有尔虞我诈，没有灯红酒绿[/FACE][FACE=宋体]…选择了教师，就选择了清贫，就选择了责任，就选择了奉献。科学发展的历程告诉我们，每项科学发现，每一项技术进步，都需要人们付出巨大的代价，都闪耀着奉献的光辉。世界上所有的财富，都是劳动者用自己的心血和汗水创造出来的，离开持之以恒的劳动，没有奉献的精神，财富和幸福便无从说起。可以说不论是一个时代，还是一个民族，敬业的精神越强，奉献的人越多，这个时代的进步就越快，这个民族的发展就越迅速。奉献是一种品质、一种心愿、一种气度、一种境界，需要我们广大教师用崇高的师德作后盾，超凡脱俗，陶治情操，提高人生品位，需要宽广的胸怀，需要坚韧的意志此我们践行“捧着一颗心来，不带[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]半根草去[/FACE][FACE=宋体]”的诺言。（让师德闪光，让人生无悔 陈宁）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.16[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（教师博览[/FACE][FACE=Calibri]2021.10[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]文摘版[/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]一个人所应有的东西，是在他出生以后，依靠人与人的关系、与社会的关系而在他身上形成起来的，每一位教师、每一位家长都应牢记这一重要的真理。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]怎样对待学习有困难的儿童[/FACE] [FACE=宋体]苏霍姆林斯基[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]有一项最新的研究发现：父母的陪读愤怒指数与儿童的性别有关。男孩子的家庭，父母的愤怒指数明显更高。然而，愤怒指数在儿童年龄方面没有显著差异。也就是说，你陪小学一年级的孩子写作业时很愤怒，别以为以后会好，到孩子小学五年级时你依然会忍不住愤怒。研究还显示，父母的愤怒指数与父母的收入没有关系。无论你的收入是多少，你都会在陪孩子写作业时陷入愤怒的泥潭。但是，学历越高的父母，他们更能克制自己的情绪，愤怒指数越低。还有经常拿自己的孩子和别人家孩子攀比的父母，更容易愤怒。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]为什么父母陪孩子写作业容易愤怒[/FACE] [FACE=宋体]沈奕斐[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]那么，为什么父母陪孩子做作业容易愤怒呢？首先，父母对孩子的期望值普遍过高。在生物学统计中有一个居中遗传的概念，大致是说，两个聪明的父母会生出笨的孩子，而两个笨的父母会生出聪明的孩子。用通俗的话来讲，父母如果是北大、清华的教师，他们生出来的孩子大概率考不上北大、清华。而在现实生活中，我们总认为孩子会一代比一代强，我们不愿意相信孩子会不如我们。每个孩子生而不同。按照同一种较高的标准来衡量不同的孩子，父母当然会感到焦虑。父母陪孩子写作业容易愤怒也是这个道理。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]为什么父母陪孩子写作业容易愤怒[/FACE] [FACE=宋体]沈奕斐[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]原创版[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]“爱自己，爱他人，爱世界。”“让这个世界因为我变得更美好！”这两句是我和我的孩子们共勉的话语。感谢生命中遇见的所有的孩子们，你们让我成为更美好的自己，你们是我热爱讲台的全部理由！[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]热爱三尺讲台的理由[/FACE] [FACE=宋体]顾文艳[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]书是人类走向更高现实的台阶，没有指向教育实践的教育阅读，读得再多也无济于事。教育阅读不能止于阅读的那一刻，而是在全过程中向教育教学实践铺展与延伸，尤其是阅读之后不断坚持的行动与自我，和不断改进的行动与自我。教育阅读的生命在于思考与运用，离开这两者，任何阅读都只是自我消遣、自我娱乐、自我逃避。就我个人而言，正是实践性教育阅读，引导我走向教育理解的更深处、更实处。教育阅读的重要使命在于引导阅读者与教育家对话，与他人对话，与实践对话，最终与自己对话，从而达到改造自己、改造教育教学实践的目的。教育科学最终的现实性，不在书本上，也不在实验室中，而是在那些从事教育活动的人们心中[/FACE][FACE=宋体]…没有这种作用，它们就不是教育科学。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们如何进行实践性教育阅读[/FACE] [FACE=宋体]林高明[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]中小学课堂普遍是[/FACE][FACE=宋体]“秧田型”结构，学生坐在自己一平方米左右的“小空间”中，他们既是这个小空间的主人，又是这个小空间的奴隶。课堂基本上只有师生间的交往，而无生生间的实质互动，学生普遍是有“同桌”无“同学”。虽然四五十人坐在一起，但他们其实都是单干，且因为单干而孤独一—课堂上班委是不起作用的，班级充其量只是一种静态的教育背景而已。仅此也就罢了，更严重的是学生彼此提防，“眼晴一睁，开始竞争”“提高一分，干掉千人”等班训就是这一恶性竞争的写照。其实，学习不仅仅是个人的事情，还是伙伴互助的过程。皮亚杰就认为，最有益的社会互动发生在具有社会性对称（知识、权利等）的同伴之间，这样的同伴更有可能进入真正的理性协商。一般来说，对一个孩子而言，家长、教师、同伴三种影响因素会随着其年龄的增长而此消彼长，到了中学阶段，同伴的影响会增大。不要将学习变成“同室操戈”式的竞争，一个彼此提防、互相都“见不得别人比自己好”的班级，学生注定是走不远的。日本当代教育学者佐藤学说：没有合作学习，每个人的学习就不能成立。我们通过同他人的合作，同多样的思想的碰撞，实现同客体（教材)的新的相遇与对话，从而产生并雕琢自己的思想。从这个意义上说，学习原本就是合作性的，原本就是基于同他人合作的“冲突与挑战”。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育改革必须真实地发生在课堂上[/FACE] [FACE=宋体]叶存洪[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]课改以来，有一句响亮的口号叫[/FACE][FACE=宋体]“把课堂还给学生”。其实，什么该还，什么不该还，不是“一刀切”的。比如，学生已经懂了的；学生不懂，但自己看课本可以懂的；学生不懂，看课本也不懂，但通过合作学习可以弄懂的。这些都可以还。而有些东西是必须教师讲授的，不能一还了之。相应的，该运用启发式教学的时候要启发，但基础的、基本的东西是必须讲授的。打开水时你“不屑一灌”，等到口渴了，拿起水瓶要“启发”开水出来，可能吗？美国著名心理学家奥苏贝尔说：“讲授法从来就是任何教学法体系的核心，看来以后也有可能是这样，因为它是传授大量知识唯一可行和有效的方法。”这旗帜鲜明地确定了讲授法在基础教育阶段的主导地位。过去反对讲授法，是因为一些教师的讲授是低层次的，即照本宣科式的。真正好的讲授应该是知识经过教师自己的理解和消化后，再以其独特方式，简单明了、通俗易懂、深入浅出、生动活泼地传递给学生。在教学中，没有哪种方法可用于传授任何类型的知识。什么时候进行探究，什么时候需要讲授，应由教师根据教学内容的难易、学生认知水平的高低以及不同课型，恰当地加以选择，自如地切换。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育改革必须真实地发生在课堂上[/FACE] [FACE=宋体]叶存洪[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]说实在的，我不喜欢她，甚至有些讨厌她。可是，讨厌她又能改变什么呢？我就这样轻易放弃她吗？教师的责任感不断提醒我：不能放弃对任何学生的教育，这是我们的职责所在。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们班的小可爱[/FACE] [FACE=宋体]吴利强[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]心理学研究表明，每个人的内心深处都渴望得到别人的认可和尊重。被誉为[/FACE]20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师的戴尔·卡耐基说：“不要轻易去批评指责别人，批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”批评是危险的，因为它常常会伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。席勒也说：“我们总是希望得到别人的赞扬，同样我们也非常害怕别人对自己的指责。”人民教育家、思想家陶行知写过这样一首打油诗：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小。”孩子虽小也是人，是有个性、有尊严的人。只有当教师真正去尊重、爱护孩子的时候，才能更好地教育和影响他们。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们班的小可爱[/FACE] [FACE=宋体]吴利强[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在好的社会中，个人的自由须限制在这两点之下：你对自由的追求不会妨碍、挤压和剥夺别人的自由，你对幸福的追求不会建立在牺牲别人的正当权益之上。当然，这需要以明确的法律条文来划定个人自由的边界。指望所有人哪怕是多数人生活在一种高尚与纯粹中是不现实的。但无论如何，[/FACE][FACE=宋体]“在我们之中，在我们所做的事情之中，终究是好的多，坏的少”。以理想主义的崇高与道德上的纯粹要求每一个人，其结果就会导致公共权力对个人自由的过度挤压与规范，从而使个性发展受限，也使社会缺乏活力。这样的现代文明的观念是需要不断强化与广泛普及的。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]成长是永恒的主题[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt]要把心安放在一个妥当的位置。妥当的感受就是，你所做的一切，都是你努力的样子，而不是挣扎的样子。换一个说法就是，你是听从美好生活的召唤，而不是听命于多余欲望的指使。不为他人而惑，只为自己而活。你所要完成的是个人的理想主义，是属于你的精神超越。如此，在灵魂世界里，人才能活出贵族的模样。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一心无累，便是良辰[/FACE]  [FACE=宋体]马德[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt]一个人在不同的人眼里，会有不同的评价。这样的评价，往往会影响你对这个人的判断。先入为主的危险在于，如果别人评价是坏的，你也便看哪儿都不顺眼了。即便是众口一词地夸赞或贬损，也未必是客观的。人类的冤假错案，有时候就来自众口铄金。你一言，他一语，这个人就最后被定性了。这样做，科学不科学放在一边，起码是不人性不道德的。每个人都是很自我的。说到底，人都是感性的动物，他的好恶、情绪甚至是利益关系，会直接影响个人的见地和认知。站在自己的立场上去揣测别人，跟站在这个人的立场上去审视这个人，绝对是截然不同的。这是理性与感性、客观与主观的碰撞，也是个人格局和真实世界的交汇。你看到的是一个什么样的世界，这个世界就站立着一个什么样的你。你涂抹给这个世界的色彩，也反过来会涂抹在自己的身上。所以，不要道听途说，也不要听信一面之词。这个人怎么样，最好你自己去交往感知。一个人的本来面目，只有呈现在足够长的时间里，足够多的角度里，得到的结果，才容易真实客观。光阴就是一根金箍棒，即便是藏得再深的妖精，这时候，也该现形了。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一心无累，便是良辰[/FACE]  [FACE=宋体]马德[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.17[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（教师博览[/FACE][FACE=Calibri]2021.11[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]文摘版[/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]大多数父母认为自己有一个当仁不让的职责，就是要帮助孩子在成长的过程中最大限度地减少缺点，最大可能地符合社会标准。每个父母都会用放大镜观察别人孩子的优点，观察自己孩子的缺点，趁孩子还在自己的管理范围内尽可能地去修正，唯恐错过修正的正确时机。害怕孩子有缺点，害怕因自己的信息不全耽误孩子，正是父母焦虑感的主要来源[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]如何看待孩子的行为差异[/FACE] [FACE=宋体]欧琳娜[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]既然有[/FACE][FACE=宋体]“劝酒”文化，可不可以同样“劝读书”呢？就像这样：“来，读了这本书，不读就是不给面子！”“感情深，读两遍；感情浅，读序言。”“这本书我先读了，你随意。”“读完这本，还有三本。”[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]劝读书[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]如何让学生喜欢自己的课？必须说明，[/FACE][FACE=宋体]“让学生喜欢”并不是评价一堂课的唯一标准，甚至不是第一标准。道理很简单，课堂教学的目的是“传道授业解惑”，而不仅仅是让孩子“喜欢”。换句话说，课堂教学承载着教师的育人使命，这种“育人使命”通过课程内容来体现，并由教师的教学来完成，所以教学重点、知识目标、能力要点，还有情感、态度和价值观，都得通过我们的课堂传递给学生。这就是“好课的意义”。如果一堂课没有这些意义，就等于取消了教育。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]让学生喜欢自己的课[/FACE] [FACE=宋体]李镇西[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]雷开春指出，其实拖延的本质就是不想面对、不愿去做，但是睡觉是人的本能，晚睡综合征人群拖延的并非睡觉这件事本身，而是想通过不睡觉来拖延明天的到来。因为明天意味着无法让自己获得价值感的事情又要重新开始做一遍。[/FACE][FACE=宋体]“如果一个母亲很认同自己的妈妈角色，把带孩子作为一天最有价值感的事情，那么在一天结束时会有一种成就感，觉得一天的任务圆满结束，她会带着疲倦的身体踏实入睡。”[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]主动熬夜背后，是怎样的心理在作祟[/FACE] [FACE=宋体]集结[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]原创版[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们每天都跟孩子们在一起，看着他们在学校里游戏、学习，他们的种种表现，都在我们的眼里。然而，[/FACE][FACE=宋体]“看见”孩子就是“看到”孩子了吗？看见孩子，是表面上的“看”，是浮光掠影地看，这是用眼睛余光就可以做到的；而“看到”，不仅要“看见”，还要能够抵达孩子内心深处。我们可能看见孩子在课堂上的沉默不语，看见孩子在老师身边转来转去…我们接下来的行为会告诉孩子，我们是仅仅“看见”了孩子还是“看到”了孩子。我们看见孩子的欲言又止，就给他鼓励，请他尝试；我们看见孩子在我们身边，与他聊聊天，陪伴他几分钟…这些，是我们看见孩子后应该有的反应，与孩子互动，便是“看见”之后的“看到”。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每个孩子都应该被看到[/FACE] [FACE=宋体]王飞[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]马克斯[/FACE][FACE=宋体]·范梅南说：“被‘看到’不仅仅是被认出来，对于一个孩子而言，那意味着被老师‘看到’的感觉，意味着被承认是一个存在着的人、一个独立的人和一个成长的人。当然，并不是所有的‘看到’都有这样的意义。常常被老师用教育学的眼光‘看到’的孩子是幸福的。”这段话一直吸引着我。什么是教育学的眼光？教育学的眼光应该是看得见孩子成长的眼光。真正看到孩子，要看到孩子的成长，哪怕是一点点进步；看到孩子的错误，哪怕一次又一次，也要理解这是孩子成长的必经之路。然后，给予回应，或鼓励，或点醒，或拥抱，或仅仅是一两句话、一个眼神，传递给孩子这样的信息一我知道你在成长。这样，我们给孩子在学校的每个日子都赋予了一种色彩、一些意义。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每个孩子都应该被看到[/FACE] [FACE=宋体]王飞[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭从本质上讲，并非一个科学文化知识学习的场域。家庭最应该给予孩子的教育，其实是道德品质方面的培植，比如勇敢、执着、乐观、诚信[/FACE][FACE=宋体]…这些品质的形成，最初便依赖于家庭教育来实现。同时，孩子在成长过程中，也需要不断在生活情境中去印证、实现、加强。因此，家庭教育中的每一个参与者都在用自己的言行对孩子施以一种示范性的教育，尤其在孩子还缺少必要的是非价值观的判断力之前。无数的成功教育案例都在提醒我们：好的家庭教育，一定会留给孩子一个可以受益终生的成长点，并让孩子以此为基点，不断地筑牢自己的成长围栏，从而可以抵御生命成长过程中的各种风险、暗流、诱惑…同时，可以有足够的空间去装载生命拔节的美好事物。这是家庭教育的首要任务，也是最重要的任务，因为只有为孩子的生命成长打上最温暖的底色，生命花园才可能四季轮回，各美其美。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]厘清边界，互融共赢[/FACE]  [FACE=宋体]齐加全[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]美国作家弗格森曾经说过[/FACE][FACE=宋体]“谁也无法说服他人改变。因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情，或说之以理，我们都不能替别人开门。”我想，做老师不能单对学生有爱，也要让学生感受到这种爱。因为每个孩子，都希望自己是被尊重的、被重视的。而善于发现学生的闪光点，能让学生与我们靠得更近[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育从触及心灵开始[/FACE]  [FACE=宋体]黄楚莹[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]柏拉图有一个观点：理想教师，在于引导学生从纷乱杂多的现象世界逐级而上，以达到理念世界，从而陶冶其身心和谐的完美人格。他还说：[/FACE][FACE=宋体]“师生之间不仅仅是一种情之交融，更是一种人格的感召。”由此看来，一名优秀的教育工作者，即柏拉图甚为欣赏的“理想教师”，必须以自己的人格魅力逐步引领学生在纷繁复杂的现实世界拥有一种善学习、有尊严、懂生活、会享受的幸福而完整的人生。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]良好教育者应有的姿态[/FACE] [FACE=宋体]俞永军[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt]课堂教学是离不开逻辑的。好的课堂教学必然是教师严谨的逻辑思维的体现。[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt]一堂好课，老师应该从头到尾都富有逻辑地串联起来，每个环节都应该富有逻辑地转换递进。老师在课堂上的每句话、每个问题、每个解题步骤、每个活动设计，都应该经得起逻辑的拷问。特别是所有的课堂教学行为，都应该跟本节课的教学目标有一定的逻辑联系。一堂课下来，老师在教学操作中是否重点突出、主次分明，也是课堂是否具有逻辑性的重要判断标准。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我的评课标准[/FACE] [FACE=宋体]潘璋荣[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓[/FACE][FACE=宋体]“善意”，与“恶意”“歹意”和“敌意”相对，即包含着善良、美好期待与祝福的心意。我不敢肯定人世间有“对所有人都怀抱善意”的人，但可以肯定，善良的人，待人待事会更多地表现出友善与真诚。这样的人往往更单纯，更愿意相信别人的善意，更少敌意、防范，更多信任。生活给这类人的回报就是活得比较轻松甚至可以非常率性，他们个性中的通达与明快，使他们更能感受并收获喜悦与欢愉。人本质上是自利的，但发展程度高的人，利已与利他之间很少会有冲突，他们的利已基本上也都不以牺牲别人的利益为代价。而且，他们的利已几乎都可以利人，原因就在于他们的需要层次比较高。如自我实现、创造、充满爱意的生活，这些高级需要，都具有利他的成分在内。因此，最重要的是提高人的需要层次。但这又在很大程度上取决于社会文明，尤其是物质的极大丰富。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]做一个善良的人[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt]能让别人快乐的人，一定很善良。能让自己快乐的人，一定很聪明。时间一天比一天少，我们一天比一天老。人生路上，请记得善待自己，让我们开心过好每一[/SIZE][SIZE=12pt]天。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]13. [/SIZE][SIZE=12pt]我理解的朋友之道就是以礼相待、礼尚往来；多付出，少索取；言而有信，真心实意；多记着别人的好；不勉强别人，对能够帮助对方的事尽力而为。这个世界上，两个人能够成为朋友的概率并不大，因为需要情投意合，需要三观一致，需要有精神上的共振与心灵的共鸣。帮助朋友成长、进步，不仅需要得体的提醒与批评，也需要真诚地分享有价值的资源与信息。我愿意对所有的朋友敞开心扉，尽己所能地为共同成长付出努力。因为人唯有成长，才[/SIZE][SIZE=12pt]能感受到世间最纯美的风景。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]做一个善良的人[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]14. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]从一定的意义上说，教育学就是人学关于人的知识建构、潜能开发、生命成长与人生幸福的学问。部分地由于这个原因，我对所有人都充满兴趣。首先是了解人的兴趣，其次是他的品性与成因，他的性格与命运。每一个人都是极其复杂的，因此我们必须把每一个独特的个体当作完整的人来了解。人们常常用[/FACE][FACE=宋体]“阅人无数”来形容一个人见识过很多人，与许多人有过交往，社会经验丰富，看人看得很准。教育学者特别需要这个功夫。一个人只有既熟悉经典文献，又能洞察人性，才能有更多精准、深邃的洞见。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]做一个善良的人[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]15. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人对自已为他人的付出，总会怀有一份期待。期待被看到，期待被肯定，期待被感恩和报答，而不是遇上白眼狼。一句话，希望得到对方的呼应。就像喊出一嗓子，想听到大山的回声；就像为陌生人指路，希望听到句[/FACE][FACE=宋体]“谢谢”。因为，人在心理预期上，还是希望投桃报李的。尽管并不苛求对等的呼应，但至少不愿看到过河拆桥，或人走茶凉。本质上，寻找呼应感就是在寻找尊重感。人行走于这个世界，尊严彰显人格价值。被他人尊重，就是对自我人格的妥帖认领。一个人，可以不声不响地活在这个世间，但不能在别人眼里活得无足轻重。也就是说，我可以选择沉默，但你不能选择无视。沉默是我活着的态度，我不说话，并不意味着你可以随便说话。那些呼应得很好的人，都是懂得滴水之恩涌泉相报的人。你予我一片赤诚，我回你满腔深情。这是两颗有情有义的灵魂的缱绻和缠绵，这是爱与善良的对等凝望。人世间，最长久最牢固的友谊，就是这么来的。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一念不起，方一尘不染[/FACE] [FACE=宋体]马德[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]16. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们常说[/FACE][FACE=宋体]“热爱生活”，其实，你只能热爱自己的生活。每个生命都是孤独的，不管生还是死，都须独自面对。那些优秀的个体往往更加孤独，这大概也是人格完善的表征。区别在于，普通个体容易找到价值同类项，而优秀个体与普通个体的精神差别太大，与共同体难以兼容，于是孤独就是他们的宿命，这也符合自然界的规律。驯良动物喜欢群居，而翱翔的雄鹰则独来独往。活到一定时候，你会发现，一个人不是为了与世界和解，而是与自己和解，在“自我”与“他我”的交战中，最终要成为自己的朋友。对世界的态度，是交换友善，还是交换轻蔑；是活在自己的天空，还是活在他人的草庵，在于自己的选择。毕竟，人生不如意事十之八九，别人能够接纳，当然好；不接纳，又能怎样？[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]为何墙内开花墙外香[/FACE] [FACE=宋体]杨林柯[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.18[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（未来教育家[/FACE][FACE=Calibri]2021.12[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]到最后，蒋老师带着失望和惋惜的神情却又意味深长地对我说：[/FACE][FACE=宋体]“张学勇，你千里迢迢从山东跑到四川，连十分钟的分享都不敢上台，你错过了这个机会，要后悔三年！”其实，从离开武侯实验中学的那一刻，我的后悔便“恰似一江春水向东流”，绵绵无绝期了。更何况，后悔岂能用时间来衡量呢？每一次后悔，都要用一生来反思。（十年，遇见最美的自己 张学勇）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一直记得李镇西老师说过的那句话：[/FACE][FACE=宋体]“你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不是最富有的，但你可以最充实；你也许不是最顺利的，但你可以最乐观…”是啊，海明威曾说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”人与人之间也没有可比性。为什么要和别人比呢？我们的“敌人”只有自己，能够拯救自己的也只有自己。每一个转变都是源于自我，我们要比的只有自己，和自己比，和昨天的自己比，这样才会有真正的成长与蜕变。[/FACE][/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]（十年，遇见最美的自己[/FACE] [FACE=宋体]张学勇）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]所谓可选择，包括两个问题，一个基本的要求是课程要为孩子提供公平的修习机会，我们应该从孩子们的选择中发现他们的各种可能性，而不是提前设限，厚此薄彼，凭主观判断把孩子们区分为三六九等。所以，孩子们的自主选择必须得到尊重；另一个问题是，对有着不同选择的课程组合，也就是说，那些在不同课程跑道上奔跑的孩子，到毕业的时候，他们从不同的课程选择中获取的核心素养，也就是必备品格和关键能力是等值的，尽管他们的某一些学科技能有所不同。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]构建更高水平基础教育育人模式的实践与思考[/FACE]  [FACE=宋体]李希贵[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]先有关系才有教育，先处理心情再处理事情，这同样是人所共知的常识，如果我们的管理者不能坚持[/FACE][FACE=宋体]“关系第一”的原则，出台规章制度，组织各种活动，不能小心呵护师生关系、同事关系、同伴关系和干群关系，教育的质量就无法保证。我们评价教师个体业绩，却期望教师同事关系良好，我们挑起校园里无序的竞争，却期待良好的同伴协作，无异于缘木求鱼[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]构建更高水平基础教育育人模式的实践与思考[/FACE]  [FACE=宋体]李希贵[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在什么都可以[/FACE][FACE=宋体]‘催生’的现实面前，唯独眼前的那一棵棵树，那么平静安详，不急不躁，一点一点地慢慢生长，似乎从不与命运追逐。谁也没有看到哪一天，哪[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]一[/SIZE][SIZE=12pt]根枝条是怎么抽出的，哪一片叶子是怎么延展的，然而，四季轮回，那枝繁叶茂、绿荫满地的大树就是岁月的见证！[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]窦桂梅[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.19[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（青年文摘[/FACE][FACE=Calibri]2022.02[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]在[/SIZE][SIZE=12pt]B站看一个iPad手写视频。up主说，很多人问她用什么类纸膜、什么笔刷，却没人问她练字多少年。商家用消费营造了许多美好的假象，让人觉得“只要我买了×××，我就能×××”。然而，如果你想拥有好皮肤，你需要的不是一桌化妆品，而是良好的作息、健康的饮食、规律的运动，以及一定的基因遗传。如果你想拥有匀称的身材，你需要的不是私教会员、运动内衣和瑜伽裤，而是持之以恒的训练和坚持。如果你想拥有一手好字，你需要的不是Pad、Pencil、类纸膜和笔尖套，而是日复一日的临帖、书写。如果你想拥有美丽的穿搭，你需要的不是显瘦、显白的衣服，而是对身材管理的足够自律，对美学的耐心钻研。如果你想拥有过硬的专业技能，你需要的不是盲目报班和付费资料，而是刻苦学习、积累、总结和反思。如果你想获得优异的考试成绩，你需要的不是平板电脑，而是专注听课、海量刷题。不要用消费代替你本该付出的，消费不能让人变得更好，只有你自己的付出才能。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]你需要的不是消费，而是付出[/FACE] [FACE=宋体]哀与萌[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]朋友大致分成四种类型：一种是欢乐的时候不会想到我们，只在痛苦无助的时候才来找我们分担。一种是只在快乐时才找朋友，痛苦独自埋藏在内心。一种是不管什么时刻、什么心情，都需要与别人共享认为独乐乐不如众乐乐，独悲哀不如众悲哀。还有一种朋友，他不会与人特别亲近，有自己独特的生活方式，独自快乐、独自清醒，他胸怀广大、思虑细腻，带着一些无法测知的神秘。用水来做比喻，第一种朋友是河流型，把一切自己制造的垃圾都流向大海，第二种朋友是池塘型，善于收藏别人和自己的苦痛；第三种朋友是波浪型，总是一波一波找上岸来，永远没有静止的时候；第四种朋友是大海型，海纳百川，但不失自我。[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt]我们到底要交什么样的朋友？或者说，我们希望自己变成什么样的朋友？[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]友谊更需要清醒[/FACE]  [FACE=宋体]林清玄[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一言以蔽之，多怪缘于少见，宽容缘于识广。（王阳明[/FACE] [FACE=宋体]一切心法）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]让我们每天带着希望出门，如果事与愿违，就再把希望带回家休息休息，明天继续带出门。（朱德庸）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]如果我们一直跟着感觉走，那我们就像追着自己尾巴的猫一样。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt]与其期盼着你的下一个假期什么时候来临，不如开始一种你不需要逃避的生活。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.20[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（读者[/FACE][FACE=Calibri]2022.10[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]卡夫卡说要得到智慧，唯一该做的事情就是，[/FACE][FACE=宋体]“聆听、沉着、安静，以及独处。世界会摘掉面具，放下挑剔，以赤裸裸的面貌，在你的脚下欢欣地展开”。帕斯卡也提出了相似的见解。他认为，人类所有的不幸均来自一件事，那就是不知道自己是孤零零一个人，平静地待在一间锁起来的房间里。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]坐下来聆听[/FACE] [FACE=宋体]阿兰[/FACE][FACE=宋体]·珀西[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]人有三命：父母给的叫天命，生活经历给的叫实命，文化给的叫自修命。（梁晓声）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]有时候，条件成熟了和晚了意思相同。（平凡的世界）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]我的事情我做主，比事情的对错更重要。（父母的尊重是教育孩子的前提）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐蔽动机。不管怎样，还是要做善事。你今天所做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事。你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功。你耗费数年所建设的可能毁于一旦。不管怎样，还是要建设。你坦诚待人却受到了伤害。不管怎样，还是要坦诚待人。心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要志存高远人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时侯，他们可能会攻击你。不管怎样，还是要帮助他人。将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝责的东西献给世界。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]特蕾莎[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]让对方心怀感激的关键，并非金额的多少，也不是餐厅的等级，而是让对方产生[/FACE][FACE=宋体]“为了招待我，他花费了宝贵的时间与金钱”的想法，这才是人们应该关注的焦点。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]死钱与活钱[/FACE] [FACE=宋体]午堂登纪雄[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]失语前一年，一行禅师在梅村主持夏季修行时，一个女孩上台向他提问：[/FACE][FACE=宋体]“我的小狗死了，我很伤心。我不知道怎样才能不伤心。”台下众人发出善意的笑声。一行禅师则一如往常，面容温和，认真地说：“这个问题很难。假如你仰望天空，你会看到一朵美丽的云彩，你非常喜欢那朵云彩，但它突然不见了。你深爱的云朵去哪里了呢？如果你花时间去思考，你会发现云朵并没有消失。云朵变成了雨水，当你看到雨时，你就看到了你的云朵；当你喝茶时，雨水在你的茶水里，你的云朵也在茶水里。你会说，你好，我的云朵。”女孩笑了起来。一行禅师望着她继续说：“云以一种崭新的形态活着，小狗也是一样的。如果你看得够深入，就会发现，你的小狗变成了新的形态。”2016年，一行禅师在《世界中的家》里谈到自己的死亡：“我的身体会消失，但我的行为会延续。如果你看向我的朋友，你就能看到我的延续。当你看到有人带着正念与慈悲行走时，那或许就是我的延续。我不明白为什么我们非得说‘我要死了’，因为我还可以在你、在别人、在后代身上，看到我自己。“云不会死亡，它会变成雨或者冰，但不会消失，我永远不会死亡，尽管我的身体会消失，但那并不是我的死亡。”[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]云朵没有消失[/FACE] [FACE=宋体]杨楠[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]不想失望，就永远不要高估自己在别人心目中的位置。不用[/SIZE][SIZE=12pt]耿耿于怀[/SIZE][SIZE=12pt]，不用思来想去，不用苦苦挽留，也不用细究对错。坏消息是，没有人会[/SIZE][SIZE=12pt]永远[/SIZE][SIZE=12pt]陪你：好消息是，[/SIZE][SIZE=12pt]永远[/SIZE][SIZE=12pt]会有人陪你。没有谁是不可取代的。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]散伙是人生的常态[/FACE]  [FACE=宋体]老杨的猫头鹰[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt]一[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]笔[/FACE]24美元的小额资金，每年9％的收益率，按复利增长，到1万美元要花70年时间，到100万美元要花124年，177年已破亿元。很明显，最早的1万美元的积累花费了更长时间，后面慢慢有了加速度。那假设初始资金只有10美元，给定9％的增速，到1万美元要花费多长时间呢？81年。可是，如果我们改变增长速度，以15％的速度进行复利增长，事情就会起变化：到1万美元只要花50年，83年后到达100万美元，116年后破亿元[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]复利思维[/FACE]  [FACE=宋体]香帅[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt]曾经的坚持被发现是个笑话，曾经自以为的真相竞然是个谬误[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]这并非说明曾经的你是多么的肤浅、无知，而是因为这样的想法对当时的你来说是条必经之路，它们就是真相，它们理应被坚持。因为人总是在不断地学习进步，然后朝一个个新的人生阶段迈进。你阶段性的个人理解并没有错，但是认知也有保鲜期，一旦过期就不再被需要。所以，生命不息，学习的过程也不能停步。只有不断审视自我，听取他人的建议，才能让自己保持新鲜的认知。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]认知也有保鲜期[/FACE] [FACE=宋体]尼采[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.21[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（读者[/FACE][FACE=Calibri]2022.13[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10]昨天是今天的影子，不是今天的绳子。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]2. [/SIZE][SIZE=10]人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小恵而生者比比皆是。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]管理者首先要让自己完成自我突破：你看事物的角度和眼光必须发生变化。这不是从做一件事，到做很多件事，是完全换一种方式做事。而当一个管理者能[/FACE][FACE=宋体]“把自己管好”，他在团队中的影响力也会相应地有所提升，主动跟随的人，也会越来越多。因为，管理不是“控制人”，而是“影响人”。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]控制人还是影响人[/FACE] [FACE=宋体]崔璀[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]一颗自然的石子，只要处在一定的接收方式中，其功能就可以很自然地转换：[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]成为实用物品，成为符号，成为象征，成为艺术。我们甚至可以说，每一种实用物品，或有实用目的的行为，都有可能带上符号的意义；反过来，每一种实用物品，也可以变成符号的载体。当它完全是物，就不表达意义；当它只表达意义时，就是纯符号，不再是物。任何事物都是在[/FACE][FACE=宋体]“符号一物”这两个极端之间滑动。任何事物被人的意识感知，并被解释出意义，才成为符号。一旦这种感知消失，它又降格为物。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一颗石子[/FACE]  [FACE=宋体]赵毅衡[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]火花一闪就熄灭；点燃一支火柴，火光大约可以维持二十秒；一根蜡烛，可以燃烧几小时；一大堆煤炭，烧一天两天之后也会成为灰烬；太阳，在宇宙间一旦开始发光，也在渐渐地走向结束。任何事，只要是在进行中的，已有开始，就有结束。人和人之间的感情，也是一样，有开始，一定会有结束。在开始和结束之间，自然也有一个间距。这个间距是长是短，其实都不重要。重要的是在这一段时间内，是不是炽热、发光、狂放、尽情。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]开始和结束[/FACE] [FACE=宋体]倪匡[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt]
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[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.22[/FACE][FACE=宋体]今日书摘[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=宋体]中华家教[/FACE][FACE=Calibri]2022.02[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]美国心理学家尤[/FACE][FACE=宋体]·布朗芬布伦纳(UrieBronfenbrenner，1917-2005)指出，环境对个体行为、心理发展有着重要影响，个体在发展过程中并非是孤立的存在，而是会与其家庭、学校、社会、自然等周围的环境产生相互作用并在其中获得发展。)教育生态环境是以教育为中心，对教育的产生、存在和发展起着制约和调控作用的多维空间和多元的环境系统。而教育生态系统理论脱胎于布朗芬布伦纳的生态学模型，由微观、中观、外观和宏观层次系统构成。第一层微观系统是个体活动和交往的直接环境，第二层中观系统是各微观系统之间的联系或相互关系，第三层外观系统是个体并未直接参与、却对他们的发展产生影响的系统，第四层宏观系统是存在于以上三个系统中的文化、亚文化和社会环境。[/FACE][/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]（突发疫情对随迁子女学习的影响[/FACE][FACE=宋体]——基于教育生态环境视角的分析 樊秀丽  王璇 张可煜）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]德国学者克里斯托夫[/FACE][FACE=宋体]·武尔夫(Christoph[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt] [/SIZE][SIZE=12pt]Wulf，1944～)指出：“个体差异的程度决定于不同的条件和环境。”四在学校中，学生所获得的学习条件和学习环境是相近的。然而，家庭所能给予孩子的学习条件和环境各不相同。孩子在家庭中学习的过程受到家庭成员的影响。模仿是人的天性，孩子的行为反应一定程度上源于他们从周围的成人身上看到的样子。在正向激励中，学生会产生良性循环的学习驱动力，反之亦然。随迁子女学校的家长们受教育程度不等，各自的家庭氛围也大相径庭。受教育程度较高的家长注重孩子的教育，以身作则，陪伴孩子一起学习；而受教育程度相对较低的家长则将更多的精力投注于娱乐活动，对孩子进行“放养”、疏于管理，还有的学生跟随爷爷奶奶生活，“隔辈儿亲”更容易出现不予管教、溺爱孩子的现象。[/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]（突发疫情对随迁子女学习的影响[/FACE][FACE=宋体]——基于教育生态环境视角的分析 樊秀丽  王璇 张可煜）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10]中国德育[/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]立德树人视阈下的课堂，所追求的德育素养定是真实可信且具体的。因为我们面对的对象是活生生的学生，他们具有天然的共情能力，而最能打动人心的，首先就是真实。我们的德育素养又应是善和美的，这既是基于我们的育人期待，也是基于人性本身对真善美的本能追求。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]立德树人视阈下[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]知悟行课堂的构建[/FACE] [FACE=宋体]马志宇[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]近日，一位朋友谈及为读大学的儿子选报了师范专业，[/FACE][FACE=宋体]“我觉得当老师挺不错的，有很多家长资源”。另外一位作为中学管理者的朋友无意中提及，“我手头有很多家长资源，遇到问题时会比较方便”。这样的表述是我们教育生活中的日常，并且大家也已经习以为常。但是，这样的表达总让人有一种感觉，这种人之常情背后藏着某种教育“味道”的改变。社会资源一般都会遵循等价交换的原则，当家长成为教育者眼中的“资源”，那么教育者让渡的“资源”又是什么？这种让渡对于教育意味着什么？这些问题倘若不去思考，就会成为“存在即合理”；如果我们认真反思，不禁会“惊出一身冷汗”。无论是教育理论还是政策实践，大家关注比较多的是相对宏大的教育机会公平，然而，机会公平往往具有“肉眼可见”的公开性和外显性，事实上，在微观教育过程中，那些“看不见的手”对教育过程性公平的改变，尤其是具有中国社会文化特征的“人情关系”的改变，更为实在却极具隐蔽性，因而，更值得引起警惕和关注。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]当家长成为资源[/FACE][FACE=宋体]——一种教育伦理学的反思  蔡辰梅[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]“和合”思想是中华文化的精髓。“和”指和谐和平，“合”指结合、合作。“和合”一词起源于《国语·郑语》的“商契能和合五教，以保于百姓者也”，指的是将“五教”（五种家庭伦理）进行协调配合，这种整合承认内在差异，但不主张强硬地结合。正如孔子所言：“君子和而不同，小人同而不和。”当今世界的军备竞赛、核威胁、区域冲突、民族和宗教矛盾等使和平问题处境艰难，尽管如此，和平与发展依然是人类社会孜孜以求的首要共同利益，因此在构建人类命运共同体的大形势下需承认矛盾并从对立中把握统一的和合思想，这启示价值教育要培养学生的和合意识，即和平意识和团结合作意识。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人类命运共同体理念下学校价值教育内容体系建构[/FACE] [FACE=宋体]李菲[/FACE] [FACE=宋体]李思萌[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭育德，要求家长以身作则，为人师表，行为示范。无论是古人云，[/FACE][FACE=宋体]“橘生淮南为橘，生于准北则为枳”，还是民间常说，“有样学样”，无不说明家庭环境与家长言传身教对于孩子健康成长、最终成才的极端重要性。概而言之，所谓家庭环境，即家长的一言一行、一举一动如同一面镜子，能够带给孩子潜移默化、润物无声的影响。家庭育德，家长责无旁贷，家长的引领示范、塑造感化、引导教育作用尤其重要。一方面，家长要以良好的言行举止引导孩子用正确的心态做正确的事，以善良开放包容的眼光看待日常生活中的人和事；另一方面，“金无足赤，人无完人”，即便家长偶尔在孩子面前出现失德失范行为，也不必遮遮掩掩，而应该勇于剖析自己、敢于自我批评，由此带给孩子的外溢效应，就是“知错能改，善莫大焉”。换言之，家长放下架子、俯下身子，甘愿与孩子一同成长，[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一起加强道德修养，才能促进孩子在[/FACE][FACE=宋体]“根正苗红”的基础上也收获别样的心得与感悟，愿意为家庭更美好的明天而努力打拼、矢志追逐。如此良性循环，岂不终至家长与孩子“各美其美，美人之美，美美与共”？[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]推动家庭育德走深走心走实[/FACE]  [FACE=宋体]刘良军[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]学生品德发展不是一蹴而就的，也不是一成不变的。学生今天品德好，并不意味着明天品德就好；学生今天品德不好，也不意味着明天品德就不好。事物都是不断发展变化的，学生品德发展也是动态的变化过程。为了让学生品德向良性发展，我们需要对学生品德进行阶段性评价。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]学生品德发展评价的问题与改进[/FACE] [FACE=宋体]刘东南[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]班规可以看作班训的细化、可执行版本；班训可看作班规的提炼。班规不等于班训，班主任要有清晰的认识：班规具有无形的强制约束力，学生通过班规学会的是如何去遵循规侧；班训更强调的是自我约束力，它不具有强制性，而是一种潜意识。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]科学制定班训，走进心灵育人[/FACE]  [FACE=宋体]陈志勇[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt]学校最重要的任务之一就是培养每个人用仁慈、恳切和同情的态度来对待一切有生命的东西，因为这里面体现着生命的伟大和美[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt]苏霍姆林斯基[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.23[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（班主任之友）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=Calibri]2020.7-8[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]作为教育者，我们需要明白对于任何一种教育手段来说，其普遍性不一定成为证明它合理存在的理由。随意使用表扬是存在一定风险的，需要我们用科学与谨慎的态度去对待。我们要始终意识到学生的年龄与能力，并时刻提醒自己，以免弄巧成拙[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]表扬有风险，使用需谨慎[/FACE]  [FACE=宋体]应国栋[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]因为来自不同家庭背景的每一个学生，都不是一张空空白纸。来到学校，他们自带差别分明的外相表现、学习基础、技能知识、言行举止和性格气质等，这只是我们可以看得见的冰山模型中的八分之一表象，还有隐藏在海底深处的八分之七的潜在，如学生具有自身特色的文化起点、不同遗传基因、多元智能差异、独特个性人格等，尤其是学生各自不同的成长需求、情绪感受、学习动机、自我认知、人格品质、角色定位和价值观等。而真正影响每个学生成长的关键部分，恰恰就是我们看不见的这一部分。这些差异正是需要我们教育者因材施教，需要我们进行[/FACE][FACE=宋体]“私人定制”的教育，对症定制，为不同起点和需求的学生定制不同的成长目标，予以他们个性化的期望值，激励每个学生都能“跳一跳摘到适合自己的桃子”[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育的魅力就在私人订制[/FACE] [FACE=宋体]王玉虹[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]我们在面对犯错的学生时也应该顾及他的感受，学会把握语言运用的尺度。内疚之心是可贵的，也是行己有耻的开端，更是行为朝正向发展的基础，千万不能因为自己无所顾忌的语言，错误地让内疚演化成了对抗。如同教人执着的，可能是坚韧，也可能是固执；教人放弃的，可能是懦弱，也可能是智慧。语言本无对错，适度才是美好。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]是什么让内疚成为对抗[/FACE] [FACE=宋体]郭浩[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2020.9[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]对于新教师来说，在没有把握之前，还是先做好自己吧[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]具体说来，就是我们既不必挖空心思试图迎合学生的口味；也不必成日端着架子，故作高深，心里时刻揣着生怕被学生欺负了去的惶恐。我们要做的，是闭上眼睛回想一下一那些我们曾经遇见的老师，那些经过了许多年以后还会经常让我们想起并心怀敬重的老师。他们是什么样子的？[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]走上讲台，你准备好了吗？[/FACE][FACE=宋体]——给新教师的几点建议  樊晓薇[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]教育，是一场修行，我和你们，始终都在路上。不同的是，作为新教师的你们尚在这条路的起点，远远望去，一路风光，既怀向往，又有忐忑。而我，深知一路走来不易，只想告诉你们一此处有崇山峻岭，亦有茂林修竹。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]走上讲台，你准备好了吗？[/FACE][FACE=宋体]——给新教师的几点建议  樊晓薇[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]假努力的实质就是用形式的忙碌掩盖思维的懒惰，用时间的消耗来逃避困难的解决，用心理上的纠结来对冲学习的压力。美国心理学家米哈里[/FACE][FACE=宋体]·齐克森米哈里提出，一个人精神力完全投注在某种活动上的感觉叫心流，心流产生的同时会有高度的兴奋及充实感。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]不做假努力，践行真方法[/FACE]  [FACE=宋体]王永辉[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]管理是场拉锯战，拉拉扯扯进进退退，初中三年就过去了。改变能改变的，不能改变的不让它更糟糕，这就是教师的[/FACE][FACE=宋体]“可为”之处。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]原来，不知道怎么办的时候才会发火[/FACE]  [FACE=宋体]于洁[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]康德说：教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。[/FACE][FACE=宋体]”克里希那穆提说：“教育就是解放心灵。”教育的本质，是在心灵完全打开的基础上开展的对话，如何在集体统一与个体自由之间找好平衡点，是我们每个班主任永恒的课题。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育，在统一与自由之间[/FACE] [FACE=宋体]李建军[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.06.24[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（班主任之友[/FACE][FACE=Calibri]2020.10[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]都说在教育过程中，最具杀伤力的就是责备。其实，责备的目的并不是为了诋毁，而是为了使人更趋完美。责备可以很幽默，也可以很善解人意，可以是很好的沟通方式，责备不应该只有指责，它还包含理解和共情。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有效亲子交流：合理利用负面情绪[/FACE][FACE=宋体]——青春期亲子沟通引导策略研究 金秀萍[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]其实不是什么原则性问题，就是双方都在赌一口气。关键是，在我今天的理解，这样的行为已经完全不是教育了。既然不是教育，也就不是教师应该做的事。因为教师做的唯一的工作，就是教育。我现在会时刻提醒自己和同仁，教师在行动之前一定要考虑，这样的做法是不是教育。如果不是，就抛弃它。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我的教育情怀[/FACE] [FACE=宋体]陈宇[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我需要思考的是，在教育学生时，如何使用[/FACE][FACE=宋体]“宽恕”一对什么学生、对什么事情、在什么情形下？以及如何区分宽恕与放任？如何避免宽恕可能造成的不公平？宽恕之后应该做些什么？等等。这些思考让我增加了教育智慧，而且对教育本质的认识更深刻了。[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我的教育情怀[/FACE] [FACE=宋体]陈宇[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]