[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.08[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（演讲与口才[/FACE][FACE=Calibri]2021.22[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10]有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望。（十宗罪）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]2. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]生活就是这样，也许不可能事事如意，但你可以选择以什么样的心态去面对生活里的那些不如意。人生中的无奈时刻总是很多，换个角度，你也许就会明白，所有的弯路都是带着风景而来：眼下放弃不合适的人，是因为后面还会有更值得你珍惜的人出现；眼下的努力没有结果，是因为前方还有更大的惊喜在等着你[/FACE]……憾事不必抗拒，旧事不用介怀。已发生的就接纳，改变不了的就放下，那些走错了的路，最终都还是会绕回正确的方向。只要你心态放平，任何挑战都是生命里的赠予。愿你在平凡的生活里，笑得坦荡，活得漂亮。（所有的弯路，都带着风景而来  陈小木）[/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]事实上，工作的确是每个人的快乐与享受。因为谁要离开了工作，谁就难以生存：谁要不努力工作，谁就将努力找工作；谁抛弃工作，谁就将被工作抛弃与其说工作离不开自己，莫不如说自己离不开工作。世界上没有不快乐的工作，只有不快乐的人。歌德说：[/FACE]“如果工作是一种乐趣，人生就是天堂；如果工作是一种苦役，人生就是地狱。”魏书生则说：“潜心工作处处可成净土，忘我科研时时能在天堂。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]高层次的快乐来自哪里[/FACE] 蒋光宇[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]爱因斯坦说：[/FACE]“我们是为别人而活，最重要的是为了这些人活：他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。”外国谚语说：爱是人类的第二个太阳。要快乐[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt]一小时，就去打个盹；要快乐一天，就去购物；要快乐一星期，就去度假；要快乐一个月，就马上结婚；要快乐一年，就继承一笔财产；要快乐一生，就坚持帮助他人。中国古语说：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。积善[/SIZE][SIZE=12pt]多者，虽有一恶，是为过失，不足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，不足以存。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。人存善念，天必佑之。积德无需人见，行善自有天知。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]高层次的快乐来自哪里[/FACE] 蒋光宇[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]许多时候，一切问题，最终都是时间问题；一切烦恼，其实都是自寻烦恼。当你学会去发现问题和解决问题时，才能做生活的智者。（哲学家妙劝年轻人[/FACE]  姚望）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.09[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（演讲与口才[/FACE][FACE=Calibri]2021.23[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10]生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。（马尔克斯）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]2. [/SIZE][SIZE=10]被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。（雨果）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]3. [/SIZE][SIZE=10]一个人倘若精彩跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不会被那些渺小的事情和次要的价值绊倒了。（周国平）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]社会时钟，也可以称为社会隐形的框架。该词由心理学家纽加藤提出，指社会对于重大生活事件的适宜年龄有其一致性，如在什么年纪结婚、生小孩、退休，这个一致性会对个体造成压力，促使他们到一定年纪后接受某个特定角色。在当今急速生活下，无法遵循[/FACE]“社会时钟”的人逐渐增多，越来越多的人相信，人生中的每一件事都取决于自身的时间表，先结婚或者先拿到博士学位，都值得骄傲，因为只有对自己解绑，才能过上真正舒坦的人生[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]生活就是一道简单的数学题，只有在你想的太多的时候，才变得复杂。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt]如果你没有制定自己的人生规划，机遇就会落到别人的规划中。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]人生就像一个万花筒，转一个角度你就能看到全新的世界。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]安东[/FACE]·谢苗诺维奇·马卡连柯（前苏联教育家、作家)：“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。阿尔伯特·爱因斯坦（现代物理学的开创者、思想家和哲学家)：“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”列·符·赞科夫（前苏联教育家、心理学家)：“当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特，点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]。[/FACE]”（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]名人论教育[/FACE] 秦凤岗[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt]判断一天过得有没有价值，不是看你今天收获了什么，而是看你今天播种了什么。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]生气，其实就是拿别人的错误来惩罚自己，若无其事才是最狠的报复。遇到烂人烂事，与其生气，不如留三分冷静七分理智，面带微笑，礼貌回应，[/FACE]“气死”对方[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我为什么不生气[/FACE] 樱桃[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt]如果你发现了一条没有什么障碍的路，那它很可能带你到不了任何地方。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]13. [/SIZE][SIZE=12pt]“人之常情”，自有“常情”的边界，也会有遵守的常规尺度。所有的“人之常情”均应在道德与法律允许的范围之内，不逾矩，人所尊崇；越底线，人神共愤。模糊“人之常情”边界的危害性，是混淆视听、对错不明、巧妙掩饰、开脱责任，是用偷梁换柱之法对“人之常情”的内涵进行侵蚀与盗窃。在现实中显而易见的是，有多少本应遵循的规则，却被不相符的“人之常情”踩之脚下；又有多少事本该追责，却被不该有的“人之常情”轻轻化解，其害之大，不言而喻[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]别拿人之常情来说事[/FACE] 赵文忠[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]14. [/SIZE][SIZE=12pt]一个时代的生命力不在于他收获了什么，而在于它未来播撒了什么种子。[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.[/FACE][/SIZE][SIZE=10][FACE=Calibri]10[/FACE][/SIZE][SIZE=10]今日书摘（中国德育[/SIZE][SIZE=10][FACE=Calibri]2021.15-20[/FACE][/SIZE][SIZE=10]）[/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=Calibri]2021.15[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]人类命运共同体理念的伦理意蕴对价值教育提出了三项基本任务：第一，引导学生关注个体作为世界性存在的一面，具有共同体意识；第二，引导学生立足国家，面向世界，形成和谐统一的国家意识与世界意识；第三，引导学生成为关心、参与人类命运发展的责任主体。为此，价值教育的内容应该是基于人类命运联系、国家间和谐共处和个体责任三个层面形成的一体化价值体系，表现为以共同利益为基础，通过和合意识、全球生态伦理意识唤醒个体的人类命运关联感；以共同价值为纽带，通过国家认同、国际理解形成对国家与世界和谐关系的认知；以共同责任为保障，通过忧患意识、公共参与精神推动个人为人类命运发展贡献力量。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人类命运共同体理念下学校价值教育内容体系构建[/FACE] 李菲 李思萌[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]《法学大辞典》将平等定义为：[/FACE]“社会主体在社会关系、社会生活中处于同等的地位，具有相同的发展机会，享有同等的权利。”平等既是衡量社会进步的尺度，又是一个社会在形式上所要追求的价值、原则和道德理想，包括人格平等、机会平等和权利平等。灾害应急管理中，基于权利视角制定儿童政策既要考虑公平，也要考虑差异。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]灾害应急管理中儿童政策的价值取向分析[/FACE]——基于儿童权利的视角 杨川 黄敏娟[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]以儿童为本，实现儿童利益最大化，要求儿童政策[/FACE]“以儿童利益为旨归，以儿童发展为根本”20。在灾害应急管理中，儿童政策的最终目的是促进儿童的全面发展、实现尊严与个性，因此儿童政策应将“儿童为本”作为最根本的价值取向。在灾害应急管理中，一切与儿童相关的个人、群体、机构都应秉持儿童为本的价值取向，在具体的行动中实现儿童利益最大化。儿童权利的存在本身具有道德的自在性，但从道德自在走向法律条款、政策文本时却需要依赖政府，从法律条款、政策文本走向保障行为时则依赖每一位利益相关者。一旦儿童政策制定背离了儿童为本原则，则可能导致儿童政策中儿童权利的失落。因此，灾害应急管理中儿童政策的制定要从儿童需要和儿童权利出发，以儿童利益是否最大化来评估政策的作用。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]灾害应急管理中儿童政策的价值取向分析[/FACE]——基于儿童权利的视角 杨川 黄敏娟[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]守核心素养培养关，学校的德育板块承担了相当大的一部分工作。目前小学阶段德育做得比较多的是以活动为主要形式的[/FACE]“主题教育”和以行为训练为主要形式的“养成教育”。但这两种“教育”，用其中的任何一种来实践学生的核心素养培养工作，总感觉力有不逮，都有其局限性。主题教育本身仪式感强，自有一种教育力量，它有助于学生形成道德认知和道德情感，但较难养成道德行为，形成道德意志，而且主题活动相对费时费力。养成教育需要我们一以贯之。哈佛大学埃尔莫尔教授曾把教育行为比作一块又大又厚的橡皮，橡皮可以随着我们的拉扯不断变形，但是如果没有突破一个临界点就松手，它会在那一瞬间恢复原样，就像什么都没发生过。埃尔莫尔的橡皮隐喻告诉我们，德育，尤其是养成教育的基本策略就是：反复抓、抓反复。养成教育会比较好的关注道德行为，可能会形成道德意志，但是较难激发道德情感。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]知常[/FACE]·守常·寻常——学校办学之常理  叶青[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班级精神是班级成员一致认同并在实践中自觉遵从的价值取向和行为准则。班级精神需要全体成员民主参与其形成过程，要需要体现出全体成员的普遍意愿和观点，不断充实班级精神的丰富内涵，让所有成员在广泛而深入的民主讨论中逐步理解、认同、内化班级精神，激活全体成员求真、向善、创美的正能量，唤醒全体成员的集体主人翁意识，让班级成员在充分地参与班级精神民主讨论中找到[/FACE]“我”的影子，让每一位成员都能认同班级精神，让班级成员对班级精神所代表的核心价值奉行不悖。班级精神一旦形成，将引领班级成员茁壮成长，将促进班级快速发展，形成“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的理想愿景。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]让班级精神亮起来[/FACE] 敬军[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.16[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt]“五项管理”改革是要通过作业管理、睡眠管理、体质管理、读物管理、手机管理等，规范管理行为，减轻学生负担，增强学生体质。因此，“五项管理”改革需要学校、家庭和社会等各方通力协作，提升协同合作能力，规范办学行为。学校在“五项管理”改革中处于重要地位，家庭和社会的协同和配合影响政策实施的效果。当前在中小学还存在着影响学生身心健康的现实问题，这些问题的出现及解决更需要反思当前的教育治理理念与学校管理模式。“五项管理”改革的主要内容大多与学校管理有关，“五项管理”改革也是把学校的责任放在第一位。从改革的政策制定、政策实施和政策评价等维度出发，一方面需要发挥教育监督与评价的功能，另一方面也要积极引导学校，让学校充分发挥主动性和积极性，更好地服务于教育改革。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]协同合作：五项管理改革的关键[/FACE] 梁明伟[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]怀特海曾说，如果你没有明确的教育目的，你的一切教育方案都是徒劳。[/FACE]4有了清晰的目标作为导向，德育才得以顺利展开、有效实施。在《中小学德育工作指南》的德育总体目标中提到，要增强学生的社会责任意识。具体到学段目标，则要求学生逐步了解社会常识、理解基本的社会道德规范、增强社会责任感。据此，学校德育应极力培养学生的社会担当能力，促使其既能合理依赖社会，又能适当奉献社会，恰当地平衡对社会的索取与贡献，充分地彰显作为社会成员的责任与担当，进而勾勒个人与他人、社会和谐相处的美好画面。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]公共危机中的道德困惑与因由[/FACE]——兼论学校德育的应对 倪苑  王贤德[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]杜威指出，在学校所学的知识如果不能应用于生活，也就无益于品德。[/FACE]1所以，学校德育应当转向现实世界，以贴近生活的方式进行，主要从以下三个方面入手。第一，在德育中列举、强调生活中易被忽视和违反的公共规范，加深学生印象、提升其公德意识。第二，学校德育应将理论与具体事例相结合，引导学生深入了解公德与私德的含义以及它们各自作用的领域，防止学生对道德规范产生浅层、空泛的理解。第三，在教学中呈现混淆公德与私德的真实典型案例，使学生明辨认知，减少曲解。综上所述，学校德育只有转向生活，立足生活，才能有效引导学生在实践中做出恰当的道德选择，纠正不恰当的各类行为。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]公共危机中的道德困惑与因由[/FACE]——兼论学校德育的应对 倪苑  王贤德[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育是指向、作用于被教育者的一项复杂的活动，只有被教育者发生了改变才能证明教育起到了作用。（家长学校：唤醒生长的力量[/FACE] 韩丽 芦昌营）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班委的选培工作不是一项个人的工作、瞬间的工作、单方面的工作，所以在具体实践过程中，我们需注意以下几点。其一，全员协作。其他学生可充当竞聘时的测评者、履职时的监督者；班主任和任课教师是引导者，带领班委走向成熟；家长是旁观者，从另一角度观察记录班委成员的成长历程。其二，全程跟进。班委选培不是一蹴而就、朝夕可成的。班主任和任课教师应该在流程开端帮助班委树信心、立威信，中途校方向、频反馈，收尾明得失、促成长。其三，全方位锻炼。我们以班级任务为基础，促进各项能力提升；以班级问题为阶梯，促进班委主动发现问题；以班级认同为终极目标，促进班委从[/FACE]“是XX老师的班级”到“是自己的班级”的认知蜕变。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]职业生涯教育视域下班委选培探索[/FACE] 陶勇[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.17[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班级是慢慢[/FACE]“长大”的，需要有摸爬滚打的时间和自主探究的空间。从学生维度来看，他们都处在不断成长的路上，从幼稚到发育再到成熟，每个环节都充满了无限可能和变数；从班集体建设角度来看，从组建到磨合再到融洽，最后达至浑然一体的境界，班级同样也有不断成长的过程。因此，班主任应以成长的眼光看待学生和班集体，把“成长”作为班集体建设的核心价值。所谓成长型班集体，正是基于这种生命视角：不仅班内的每个学生获得自主自由的成长，班集体也同步成长，而且班主任自身的专业性也日益成熟。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]建设成长型班集体的思考与实践[/FACE] 杨晓东[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.18[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]习惯培养是教育中的一个关键任务。在杜威那里，习惯培养甚至是教育的核心目标。在当今的教育实践中，习惯培养依然有一定的地位，但教育者往往将习惯理解为[/FACE]“行为习惯”，这是对习惯概念的严重窄化。在教育理论研究中，习惯与习惯培养已经淡出研究焦点很久了，教育研究似乎已经对习惯与习惯培养失去了热情。鉴于教育实践中对习惯的窄化理解与教育理论上对习惯培[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]养这一论题的忽视，我们有必要重新审视习惯及其培养的一些关键问题。（习惯及其培养的几个关键问题[/FACE] 高德胜）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]13. [/SIZE][SIZE=12pt]拉韦松认为习惯存在双重律：激情的连续或重复会弱化激情，行动的连续与重复会提升、增强行动；延长或重复的情感会一点一点儿弱化直至消失，延长或重复的行动会越来越容易、敏捷、确定。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（习惯及其培养的几个关键问题[/FACE] 高德胜）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]14. [/SIZE][SIZE=12pt]杜威认为，我们的习惯结合了环境的力量，一个可能成为习惯的活动，在[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt]一开始就渗入了环境与他人的力量。他以呼吸来类比，我们一般以为呼吸是一种能力，但如果没有空气，这种能力是无从存在的。呼吸能力中，本来就有空气的成分。习惯犹如呼吸，环境的因素本身就在习惯之中。另外，环境还能激发习惯，或者说习惯之形成来自环境所发出的要求。教育不是自在的环境，而是改造过的环境。这样的环境，对习惯的形成有特殊的意义。首先，既然是基于学生能力与发展需要的环境，那么这种环境对年轻一代形成满足自身成长需要的习惯大有裨益。其次，作为剔除了无价值事物的环境，学校其实是对社会生活进行了一定程度的过滤，体现了学校的习惯偏好。最后，这样的环境，还是年轻一代超越个人生活限制，形成适应更广阔生活，甚至是人类存在意义上的生活所需习惯的土壤。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（习惯及其培养的几个关键问题[/FACE] 高德胜）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]15. [/SIZE][SIZE=12pt]在习惯的形成中，教育不仅仅是一种环境，还是一种主动的习惯形成机制。教育是一种活动，是教育者与学生之间的相互作用。发生什么样的互动，虽然受学生成长需要的限制，但教育者具有主导性。正是通过对互动活动的引导、塑造、坚持，师生共同笃行某些活动，习惯就在这一过程中形成了。也就是说，通过对一种活动的持续与坚持，该活动及其所蕴含的价值、情感就会融入我们的身心之中，成为习惯这样一种直接的存在。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（习惯及其培养的几个关键问题[/FACE] 高德胜）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]16. [/SIZE][SIZE=12pt]“课程”一词源于拉丁语，原意为跑道。学校教育要为每个孩子提供尽可能多的可供选择的跑道。加德纳的多元智能理论认为，每个人在现代社会中都能摸索到各自成功的道路，关键在于明白自己的优势领域在哪里。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]放学不打烊，延时更精彩[/FACE] 王芳 金旭[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.20[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]17. [/SIZE][SIZE=12pt]道德教育要看见生命存在，这是因为作为美德的主体一人，一直要围绕生存作斗争。人类命运发展过程中始终都在与各种困境搏斗，人类处在洪荒宇宙中仅仅是沧海一粟，获取生命、赢得存在是每一个个体息息相关、始终关注的话题。道德教育是激发人性、弘扬正能量的重要手段，而道德教育能够达到实效的前提是所有的德育相关者能看见生命存在，这一生命存在不是某一个单一的个体，是至少三类群体的综合。第一，生命存在是每一个道德教育的主体。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]第二，生命存在是每一个道德行为人、个体和生命体。第三，生命存在是每一个道德行为的对象。（道德教育需关注生命存在[/FACE] 方蕾蕾）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]18. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]古罗马哲学家塞涅卡认为：[/FACE]“生命被分为三个时期一已经存在的时期、现在存在的时期和将要存在的时期。在这三个时期中，现在的时间是短暂的，将来是难以预料的，过去是确定的。”所谓生命存在，就是栖身于这三个时期内的人类生命体。因为时间、空间的有限性，生命存在有很大的局限性，但也正因为时空的有限性，生命存在也具备超凡的潜力和无限性。他们在过去、现在、未来之间穿梭与抗争，需要道德教育超越生命存在的局限性，挖掘生命存在的无限潜能。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（道德教育需关注生命存在[/FACE] 方蕾蕾）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]19. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]最后，要坚持赋值生命存在以道德的意义。正如尼采所言：[/FACE]“在有牺牲、服劳、爱之眼光的地方，那里也就有要当主人的意志。这时，弱者通过隐蔽的小道偷偷进入强者的城堡，一直钻进强者的心脏[/SIZE][SIZE=12pt]——[/SIZE][SIZE=12pt]在那里盗取强力。这个秘密是生[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]命本身告诉我的：[/FACE]‘瞧，’它说，‘自己必须不断超越自己者，就是我’。”向在灾难面前，人人自危，有了道德教育为生命存在赋值，人便有了超越自己、由弱者变成强者、由被扶助者变成自助者乃至助人者的超能力。即便人生来渺小，生命存在多如牛毛，但若道德教育能看见生命存在、超越生命存在、赋值生命存在，我们便能在这灾难面前携手共度、重建家园。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（道德教育需关注生命存在[/FACE] 方蕾蕾）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]20.[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]乌申斯基曾经说过：[/FACE]“如果教育家希望从一切方面去教育人，那么就必须首先从一切方面去了解人。”而对于学生来说，换了一个新的班主任，都希望从头开始，给老师留下一个好印象，特别是那些有这样那样缺点的学生。学生的这种心情是迫切的，但有时也是转瞬即逝的。在这种情况下，如果你正是一位接新班的班主任一定要用最快的速度全方位地去“感应”学生，想办法创造条件和机会引导学生展示自己的优点和特长并及时给予鼓励表扬，老师的快感应和快反应能帮助学生重新点燃希望之火。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班主任的快慢艺术[/FACE] 屠以莎[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.11[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中国德育[/FACE][FACE=Calibri]2021.21-24[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=Calibri]2021.21[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]如果从心理学的角度看学生的成长，那就是成为心灵智者：善于适应，在适应中求发展，在发展中创造属于自己的生活。人，只有职业的不同、分工的不同。不管在什么地方、做什么事情，都可以堂堂正正做人、兢兢业业做事。[/FACE]“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，既不做鲁莽之人，也不做“精致的利己主义者”。若可以做到下面的样子更好：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]过犹不及：如何保障双减后的教学[/FACE] 宋广文[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]青少年学生中出现的自我迷茫乃至自杀等危机，反映了其生命意义感的缺失。意义疗法创始人弗兰克尔认为，生命意义感是人们对自己生命中的目标、目的的认识和追求。生命意义感影响青少年心理健康发展和压力应对，为其遇到挫折危机时提供支撑，缓冲和调节压力事件的负面影响，从而避免青少年自杀。生命意义的缺失会使个体感到无聊、空虚、厌烦等，并采用不良行为进行补偿，甚至自杀等。生命意义感的影响因素有心理模拟、社会联结、体育运动等，可围绕这三个因素培育青少年的生命意义感。心理模拟，是在心理上超越[/FACE]“此时此地”，感知不同的时间、不同的地点、不同的人的一种主观体验或假设现实。它允许个体通过导航过去、未来和社会世界从而参与到复杂文化中。心理模拟能让人们产生有意义的体验，超越日常活动，关注与真实自我相关的事件，提高生命意义感。可采用想象、虚拟任务反馈、情景模拟、角色代入等制造心理模拟，帮助青少年在遭遇挫折时借助对过去事件的假想，对未来事件的想象，助力后续的决策和问题解决，获得生命意义感。社会联结是一种关系图式。存在主义心理学认为，人是在关系中追求“意义”的存在，心理学家亚龙认为，通过搭建积极的人际关系联结，人类可以缓冲孤独感带来的痛苦，并在其中获得自身存在的意义感和价值感。可通过开设人际交往训练课程，帮助青少年掌握关系建立、关系深化的技能，引导他们在人际交往中进行合理的社会比较；依托各学科课堂教学，提高科任教师的心育水平，提供充足的师生互动、生生互动机会，帮助青少年增强社[/SIZE][SIZE=12pt]会[/SIZE][SIZE=12pt]联结维持生命意义感。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]加强青少年心理健康管理的思路和重点[/FACE]  许世梅 柯江峰[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]沉睡的经验是学习活动首先要唤醒的对象。教师可以采用聊天的方式，引导学生结合自身生活，在回忆中不断唤醒沉睡的经验，使得沉睡的经验处在意识之内，从而使其成为学习活动加工、整理的对象。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]小学道德与法治经验融入式教学策略[/FACE] 余爱娟[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]学生自治，不是为了培养出管理人员好让班主任[/FACE]“下岗”，而是在学生自治的过程中，让孩子们去成长、去提升。一年的自治管理结束了，我们发现班干部竞选从最初的寥寥几人参与，到最后每两个月一次的竞选有超过半数的孩子参与；从最初的班干部会上大家一起批评、投诉同学，到后来的可以针对班级出现的问题提出自己的有效见解；从最初的各自做好自己的工作，到最后的以班级事务为己任。这个过程不仅是班级行为的改善，更是在丰富的情感生活之下，孩子们的道德感、责任感、集体意识的进步。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]学生自治在班级管理中的妙用[/FACE] 程泽楠  李萍[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.22[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育具有促进学生社会化的功能。在此意义上，学校是雏形的社会，班级是为学生设立的特殊社会环境，为学生提供参与社会性活动的机会。其实现情况，很大程度上取决于班主任，因为班主任是这个[/FACE]“微型社会”里最成熟的成员，在其中负有独特的指导责任。为了更好地完成育人使命，当好学生的人生导师，班主任应具备相应的教育情怀与专业品格，其中最为基础的就是关怀。教育是一项需要情怀的事业，班主任更是一个需要情怀的岗位。情怀，即“含有某种感情的心境”，是一种内蕴的精神力量，催生使命感和责任心。当关怀成为一种情怀，便不再是一般的关心，而是一种含有爱护、帮助、指引意蕴的牵挂与眷注。班主任工作需要的正是这样的情怀，它能让班主任产生一种对工作、对学生成长的深沉感情与强烈使命，并成为其坚守职业的内在动力与精神支撑。尤为重要的是，一旦有了这种情怀，班主任工作的责任和使命便不再是外在强加，在本质意义上，它成为一种完全自觉的行为，使班主任进入“投注或全身心投入”的状态。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]关怀：班主任应有的情怀与品格[/FACE] 蒋红斌[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt]班主任对学生的悦纳，指向班级中每一个现实个体，基于对学生的了解与承认，以对学生的包容体谅和接受为内核。班主任作为学生成长过程中的重要他人，需将学生作为完整的个体来对待，承认其发展的独特性和可能性，也要从心底里承认学生的脆弱性和不成熟性，意识到他们需要教育的引导。只有这样，班主任的教育行为才可能是有的放矢的，是可靠的。关怀品格的第二要素就是共情，这是一种设身处地的理解、感情移入与心理换位。共情，不仅能让班主任真切感受学生的内在需要，尊重学生，作出合适的共情性回应，而且能调动学生的主动性，激发学生的内驱力，促使学生更好地成长。基于悦纳和共情的引导，是班主任关怀品格的至关重要的要素，直接决定班主任工作实效。真正的教育在于培养整全的人，班主任的职责定位就是学生发展的引导者。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]关怀：班主任应有的情怀与品格[/FACE] 蒋红斌[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]班主任是班级管理的参与者而不是全权责任人。诚然，班主任有义务协调班级管理的事务，例如，组织班级规章制度的制定、班干部队伍的建设、班级布局设计等。但在进行各项活动的过程中，班主任要避免独断地决策，而是要鼓励班级同学、学生家长、任课教师共商共谋，积极投入到班级共同体创设之中。班主任作为班级管理的参与者，应给予学生一定的自主性，辅助他们开展合作，指导学生进行良性竞争。这样做有助于提高学生的自我认同感，让他们在班级建设中收获自我价值，这亦符合学生的心理需要。班主任要破除家长在家校合作模式中的被动性，让家长参与成为一种共识，真正实现家校共育。与此同时，让家长在做中学，在决策中受教，收获参与认同感，并进一步融贯家庭教育和学校教育。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班主任工作的多维审视[/FACE]  陈丹琴[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班级共同体中包括教师、学生和家长，平等待各个主体是首要原则。从不同的对象具体展开来说，首先，班主任要尊重学生、相信学生。让大部分班主任最为困扰的是那些不守纪律的[/FACE]“家伙们”，然而，若是进行正确引导，就能化解这个教育危机。从学生发展的角度来看，每位学生在不同的领域都有自身的发展潜能，班主任可以挖掘学生在各个方面的能力，如班级卫生事务、班级纪律的管理，让学生在被信任的感觉中找到自己的价值。其次，班主任要加强同任课教师的交流，及时和任课教师沟通班级情况。倡议建立班级教学小组，每周举行一次交流与讨论，加强各科目之间的协作，追求教学与育人的同步，达到全科育人的教育目的。同时，友好的同事关系可以提升教师的职业幸福感。当然，这还需要从学校层面加以规范，促成教师达成全科育人的共识。最后，班主任要平等对待家长。不能因家庭经济条件差异区别对待家长，也不能因学生的表现影响班主任对家长的评价。在家校共育的模式中，倡导成员间相互评价，尤其注重孩子对父母的评价，这样可以让家长产生更大的动力投身到班级建设之中。总而言之，创设友爱互助的班级共同体是班主任进行工作反思的重要维度，可以从不同对象的需求出发，总结经验、积极创新。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班主任工作的多维审视[/FACE]  陈丹琴[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.23[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt]马克思曾言，人在本质上是社会关系的总和。学校或者教师与家长之间的关系是一种客[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]观存在的社会关系，而且因为教师承担了育人之责，家长与教师因为学生这一纽带而建立了比一般社会关系更亲近也更具人情味的关系。教师尽力育人，家长心怀感念。然而，当家长被有意识地视为[/FACE]“资源”，利益的考量介入家校关系，这一关系的性质就发生了微妙的变化。因为资源往往意味着等价交换，那些成为“资源”的家长并不会白白让渡手中的资源，他们也会依仗自己的资源而对学校和教师“有所求”。家长基于资源让渡而形成的特定教育需求的满足，就会作为一种外部力量改变教师原本的教育筹划，或者他们会以此争取教师手中的教育资源。而此时的教师对教育资源的分配，便无法完全按照教育本身的逻辑和规律展开，而要加入人为的改变。如此，教育公平就被资源的交换过程破坏，教育的纯洁性就会被污染。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]当家长成为资源[/FACE]——一种教育论理学的反思  蔡辰梅[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]其次，家长也应承担实现教育公平的责任，共同构建具有教育性的家校关系。家长对教育的高度关注和深度参与，使得家校关系和亲师关系成为影响教育的一种重要的关系性力量。然而，目前的家长参与或者家长与教师的互动，更多从[/FACE]“自己孩子”的个体立场出发思考问题，形成一种自我中心的家校关系立场，而且主要关注孩子的学习成绩等显性的功利层面，忽视了孩子道德人格的全面发展。然而，家长除了需要关注自己的孩子，还应该意识到自己的行为对于家校关系以及师生关系的整体性影响。家长也有义务和责任，推动教育公平的实现，有责任推动良好的家校关系氛围的构建。因此，家长应该做到讲人情而不功利，更多诉诸朴素的情感和真诚的尊重与教师相处，而不应过多强调利益相关的功利性的层面，为了有限教育资源的争取而破坏教育的规范或规则。最终，正常纯净的亲师关系的建立会[/SIZE][SIZE=12pt]惠及所有的孩子，包括每个人自己的孩子。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]当家长成为资源[/FACE]——一种教育论理学的反思  蔡辰梅[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt]教育是建立在关系之上的，原来我们比较关注师生关系，伴随着家长教育参与意识和能力的加强，以及家长对有限教育资源的竞争性争夺，亲师关系乃至家校关系在整个教育关系体系中的影响越来越不可忽视。然而，教育需要的是具有教育性，能够推动真正的教育目的实现的关系，非教育性或者反教育性的关系则会产生背道而驰的教育影响。因此，教师、家长以及整个社会守护教育过程中各种关系的真诚、朴素、纯洁和和谐是一种特别值得注意的教育责任，这是一种无形，却对教育和学生具有系统性、基础性影响的责任，不可懈怠、不可无视。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]当家长成为资源[/FACE]——一种教育论理学的反思  蔡辰梅[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt]实施教育惩戒应该让有胆识、有勇气、有智慧的教师先行，在探索过程中发挥示范作用。立德树人根本任务引领下的自由与秩序边界要求教育惩戒符合法律规范的要求，在程序无过错的前提下实施。作为教育惩戒权直接行使者的教师要在师德师风建设中不断提升和完善自己，不断提升自己的师德修养和依法执教的能力，管控自己的情绪，理性实施教育教学活动，积极营造全社会尊师重教的良好氛围。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]法治思维下教育惩戒权的有效行使[/FACE] 王德明[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]13. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]青少年的注意力正被[/FACE]“微时代”的娱乐信息控制，深陷新媒介推送的娱乐信息而无暇顾及对人生与社会的现实观照，自愿奉献注意力而不知自身已为娱乐媒介所控制。这是“微时代”青少年注意力普遍而严重的症候。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]微时代青少年注意力症候及其教育措施[/FACE] 周小李[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]14. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]德育不能局限于学校，因为德育的影响是多方面的，学生的生活也是广泛的，都会对学生思想道德产生影响。德育是一个大系统，这个系统包括学校、家庭、社会和政府。很多学者只谈家校社的合作，其实，还应该看到政府在德育工作中的影响力、协调力。政府本身就是一种重要的德育资源。政府代表人民利益，不能失信于民。失信于民的政府，就丧失了正向的德育影响力。家庭是人生的第一课堂，父母是孩子的第一任老师，家庭负有培育人格的重要责任，也有自然的优势，良好的家庭、家风、家训都对人生成长具有潜移默化的作用。所以，习近平总书记强调注重家庭、注重家教、注重家风。社会是人生的大课堂，但也是一个[/FACE]“大染缸”，因为社会因素是复杂的、多元的。党的十八大以来，党和政府狠抓社会风气建设，《新时代公民道德建设实施纲要》要求以先进模范引领道德风尚，以正确舆论营造良好道德环境，以优秀文艺作品陶治道德情操，广泛开展弘扬时代新风行动，深化群众性创建活动，深入推进学雷锋志愿服务，充分发挥礼仪礼节的教化作用，抓好网络空间的道德建设，等等，这些举措纯净了社会风气，发挥了社会的德育影响力。德育一体化要求家庭、学校、社会和政府相互配合、相互促进。政府发挥德育领导力和协调力，学校发挥德育的主导作用，家庭和社会密切配合和支持学校，为学校德育提供良好的环境和条件，最终形成一种德育合力。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]德育一体化建设的理据、内涵与维度[/FACE]  冯建军[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.24[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]15. [/SIZE][SIZE=12pt]我们发现：学生的安全需要的满足和班级环境中的秩序、纪律密切相关，一个班级如果日常运行井井有条、纪律良好、同学关系和谐，学生的安全需要则一般满足得比较好。但有时学业压力会降低学生的安全感，增加不良行为和欺侮行为。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]以学生成长需要为中心构建学校德育体系[/FACE] 程红艳[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]16. [/SIZE][SIZE=12pt]我们建议：学校在班主任评价中加入学生的满意度测评；学校德育处除了做一些常规的日常行为管理外，要深入调查学生需要，并根据学生实际需要去设计更多、更有趣味的德育活动；德育活动要摒弃知识竞赛或才艺表演的形式，要有更多的参与、互动、交流和体验。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]以学生成长需要为中心构建学校德育体系[/FACE] 程红艳[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.12[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中小学班主任[/FACE][FACE=Calibri]2021.09[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]合理的规则是现代社会有序运行的前提，人的社会性决定了规则存在的应然性。如同没有规则的道路必将会导致交通瘫痪，没有规则的社会一定会面临崩溃一样，没有规则的班级同样会降低合力，班主任倡导班级规则立德具有重要意义。正如苏霍姆林斯基所言：[/FACE]“对于任何一条规定，都应当让受教育者看不出是对他们的禁止，而应当把它们理解为是行动的号召，是在鼓励和帮助他们在善良的土地上站稳脚跟。”因此，当规则内化为一种意识，就是一种强大的行为力量，可以教人向善，教人直面自己的良心，教人养成尚品的德行。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班主任：增强规则立德的育人意识[/FACE]  辜伟节）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]《易[/FACE]·履》中说：“素履之往，独行愿也。”于我而言，或许教师最需要的就是这种质朴无华、清白自守的教育态度。无论尘世如何变迁，永远守住一颗朴素的教育之心，在教育之路上永不停息地奔跑[/SIZE][SIZE=12pt]……（[/SIZE][SIZE=12pt]素履之往[/SIZE][SIZE=12pt] [FACE=宋体]永不停息[/FACE] 瞿巧华）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]麦田守望者中，斯宾赛先生有言：[/FACE]“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”参加这样的“球赛”，唯有遵守既定的规则，方可将比赛进行到底。培养理性积极的规则态度，能够帮助学生以主动的心态应对未来的挑战[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]规则立德：内涵、价值与路径[/FACE]  汪晓薇[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]时间管理本质上考验的是时间的感知力、自我管理的能力、延迟满足的能力和计划的能力。但是，孩子的时间观念和时间管理能力不是天生的，是需要后天培养、从小学起的。作为孩子的第一任老师一家长，应该教会孩子规划和运用技巧、方法等实现对时间的灵活运用。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]小学亲子游戏化时间管理的实施路径[/FACE] 杨柳[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]心理学上的[/FACE]“超限效应”，指人的心理对外部刺激通常有一个承受的极限，如果超过极限，就会物极必反。若批评这种外部刺激过多、过强、过久，学生就会自然而然地逃避，产生不耐烦甚至是逆反心理。要想批评生效，班主任就不要一下子说太多，要一事议，犯什么错就纠正什么错，不引申，不翻旧账，掌握好火候，点到为止，给学生留点面子，这样的批评才容易被接受，从而起到理想的教育效果[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]巧打板子，让忠言悦耳[/FACE]——以心理学视角看教育批评的艺术 赵晓丽[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]适度的话语标记是真实会话的正常表现，应当选择得体运用的恰当时机。建议教师监控与留意自己的常用口头语，且要真实参与活动情境，自然回应学生，不宜频繁答谢，不必时时说[/FACE]Sit down，please，good等。其实教师恰当的体态语、眼神和手势就是真实人际交往中最经济、最直接的话语，也是师生心领神会的反馈。教师应在真实话语情境中对学生话语内容进行信息表达或主题反馈，真诚表达自己的情感与理解。学生不是在被动应答，而是在教师了解信息的话语推动下，与教师进行意义协商后，主动输出受推动且有新信息的话语。课堂上，教师话语始终充当促进者和脚手架的作用，不断诱发学生话语输出，促进其思维发展和语言能力贴近最近发展区。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]英语课堂教师反馈语的典型问题分析[/FACE] 王玉虹[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]数学知识并不是孤立的，而是与其他知识相联结的，数学符号同样如此。在学生感知符号形成、理解符号含义的基础之上，教师应该帮助学生搞清楚符号的各个方面，扩展符号与符号、符号与其他知识之间的联系，这样当学生见到某个符号时头脑中就会产生很多的联想，并慢慢培养出符号意识。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]培养符号意识，发展数学学科素养[/FACE] 汪健[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.13[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中小学班主任[/FACE][FACE=Calibri]2021.10[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在担任班主任期间，笔者发现班级中总有一些学生三五成群，他们有自己的活动区域、自己的游戏方式和规则，有的甚至还有自己的[/FACE]“小头目”，这就是班级中的非正式群体。非正式群体是相对于正式群体而言的，所谓正式群体，是指在学校行政部门、班主任的领导下，按一定章程组成的学生群体，通常包括少先队、班委会等，负责组织开展班级活动。而非正式群体是指学生自觉自愿、自发形成或组织起来的群体。非正式群体中有时还会出现“小头目”，大家自愿服从他的指挥。像这样的小团体在班级中起到的作用绝大部分取决于“小头目”的表现。如果“小头目”学习认真、遵守纪律，与各个小干部的关系也比较好，那么，大家也会认真、努力、团结；反之，如果“小头目”本身行为不良，又与班干部不和，这样可能会出现欺负弱小、不服从管理的现象。对于非正式群体，如果采用限制、处罚等传统管教方式，学生只会表面上顺从；而如果采用和善而坚定的正面导引与培育策略，则会对学生起到积极的教育作用。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班级非正式群体的正面导育策略探究[/FACE]  胡玉宝[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]教[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]育心理学家吉诺特博士曾经说过：[/FACE]“在经历了若干年的教师工作之后，我得出了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素，身为老师，我具有极大的力量。”陪伴学生成长不容易，班主任如何才能成为学生生命中的重要他人？答案是依靠良好的师生关系。因为良好的师生关系是取得教育效果的基础。积极心理学研究发现，影响师生关系质量的五个要素有：“学生与老师的彼此理解，学生的解释风格学生与老师的彼此接纳和相互尊重，师生的互惠关系体验，以及这种关系的可持续时间。”[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]用心陪伴[/FACE]·智造幸福——积极心理学视域下师生关系的教育功效 戴星月[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]伤痕实验：好莱坞著名化妆师在志愿者[/SIZE][SIZE=12pt]脸上[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]画上一道血肉模糊的伤痕，志愿者被允许看一眼化妆效果，然后去各医院候诊室候诊并观察人们的反应。规定时间到了，志愿者们无一例外地诉说着相同的感受人们对他们比以往无礼，并且总是盯着他们的脸看。事实上，化妆师在志愿者出发前，以[/FACE]“最后加一层粉末，防止伤痕被误擦掉”为由，偷偷擦掉了伤痕。实验证明：志愿者带着如平常一样的脸庞出门，却感受到了不一样的目光。“伤痕实验”告诉人们：别人以你看待自己的方式看待你。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]用心陪伴[/FACE]·智造幸福——积极心理学视域下师生关系的教育功效 戴星月[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]斯坦福大学教授卡罗尔[/FACE]·德韦克认为：“一个拥有成长型思维的人，乐于接受挑战，并有充足的自信去拓展自己的能力，这也是自信力不可缺少的一种表现形式。”教师应该珍视学生的挫折发展，把学生每一次遇到的困难和挫折都转化成一次学习的机会，发展学生的成长型思维。教师应该让学生明白，失败只是一个挑战，失败说明自己还有进步空间。在学生遇挫时，多关注学生的抗挫过程，并及时给出具体正确的反馈，可以尝试肯定长期努力的作用的言语鼓励。在鼓励学生时，肯定努力和坚持给学生带来的进步，并肯定努力的细节、具体有效的方法，让学生在逐渐吸收成长型思维观念的同时更相信努力的作用。《教育的选择》说道：“真正的挫折教育，不是让孩子对挫折麻木，而是让孩子不惧怕挫折；真正的挫折教育，不是要家长制造挫折，而是能够和孩子一同面对挫折。”对学生进行挫折教育，应注重学生健全人格、良好品德和行为习惯的培养，让学生懂得意志是一种后天培养的、面对挫折可以积极调动起来的力量，帮助学生磨练强大的意志品质，培养耐挫的能力。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]三重赋能：小学生耐挫力培养路径探微[/FACE]  陶瑾瑾[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]“教学是教师的教和学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动的。基于此，新课程的教学就是师生交往、积极互动、共同发展的过程。四师生交往互动应以良好的师生关系为前提。然而长期以来，在应试教育为主导的背景下，以教师为中心或师生二元对立的“人一物”关系成为学校师生关系的主流。在这种环境下，教师们乐于统治和主宰课堂，因而造成师生关系紧张甚至矛盾和冲突。事实证明，不和谐的师生关系影响了师生的交往、互动，影响了教育教学质量的提升，必将成为阻碍教育民主化发展的最大羁绊[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]场域理论视角下和谐师生关系的建构研究[/FACE] 陈琼珍[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt]心理学家勒温等人曾研究过专制型、民主型、放任型三种类型的师生关系。教育实践表明：民主型的师生关系是师生和谐、融洽的基础，师生关系的民主平等体现了师生相互尊重、平等对话、相互接纳、一视同仁进行交往的关系。这种关系要求教师在实践中有平等待人的态度、平易近人的作风、和蔼可亲的姿态。如在师生相遇时，传统观点认为学生先打招呼才是对教师的尊重，其实教师主动向学生打招呼，更能体现出教师对学生尊重平等的态度，使学生感受到教师的和蔼可亲和平易近人。可以说，民主理念和生本理念既是和谐师生关系建构的基石，也是新课程改革的基本要求。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]场域理论视角下和谐师生关系的建构研究[/FACE] 陈琼珍[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]教师要想实现有效教学，还可以从学生的心理特征出发，符合他们的认知习惯，让他们对每堂课都有期待。实际上，教师要善于把现实生活中的事情和课本知识灵活地联系起来，让学生在满足好奇心的同时，感觉到这一课程是贴近自己生活的，并切实感受到学习的意义，实现学以致用。最终，培养学生善于思考、主动探究的能力，落实发展学生学科素养的根本目标。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]初中道德与法治有效教学探微[/FACE] 韦华[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.14[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中小学班主任[/FACE][FACE=Calibri]2021.11[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]班主任是麦田的守望者，从事班主任管理工作，需要毫无保留地贡献自己的精力，用心灵、人格魅力去感染学生，用爱唤起学生的自信、自尊，如和煦春风，点燃学生学习生活的激情，温暖学困生的心灵，用理性、智慧的师爱唤醒学生青春的梦想，呵护他们健康成长。在班级管理中，掌握生情特征，提信心讲方法；把握时间节点，精心开展班会；开展课外活动，温情暖心高考，做到[/FACE]“严”“宽”“暖”有序切换，做好学生思想上的引路人，争当行动上的同行者，激励引领学生考上理想大学，走向成才的旅程。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]高三激情备考的实践与思考[/FACE] 廖胜青[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]青少年不喜欢事必躬亲、大包大办的[/FACE]“保姆型”班主任，也不喜欢严防死守、独断专行的“警察型”班主任，他们喜欢“弱不禁风”“懒招迭出”的班主任，只有这样学生才有自主发展的空间、自我锻炼的机会、自我展示的平台。教育家顾明远曾指出：“教书育人细微处，学生成长活动中。”活动的设计、开展、体验、复盘的全过程都蕴含着丰富的育人元素和育人价值。班主任创造多元样态的活动形式，搭建平台，将青少年德性养成的体悟权交还给对方，让德育活动灵动起来、耀眼起来、活泼起来，让参与者主动起来、快乐起来、向往起来。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]匠心[/FACE]·赏心·动心——班主任工作中活动悟德的思考 聂黎萍[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]古语说得好：[/FACE]“金无足赤，人无完人。”学生还小，做错事在所难免。面对学生的缺点和不足，班主任应该多点包容之心。苏霍姆林斯基说：“赞扬差生极其微小的进步，比嘲笑其更显著的劣迹更文明。”有些孩子敏感而调皮，要改变他们，必须首先理解他们，并告知他们真实的情况，让他们自己做出决定；对待那些内心脆弱、老实巴交的孩子，应该给予他们更多的呵护和偏爱，才能安抚他们的心灵；对于那些脾气暴躁的孩子，冷处理是最好的方法。千万别让自己卷入与他们争吵的境地，必须摆出教育者应有的高姿态，软硬兼施，恩威并用，才能使他们收敛起锐气。但是，宽容并非无原则地退让，它的实质是教师的自信：相信自己的人格、相信自己的教育、相信自己的学生。教师的宽容之心可以感化学生，让学生朝着真善美的方向勇敢前行。总之，没有责任心，做不好班主任工作；没有爱心，没法从事班主任工作；没有耐心，教育不好学生；没有细心和宽容心，也不会成为一位成功的班主任。“五心”缺一不可，他们的根源是“一心”，那就是对教育事业的忠诚之心。班主任只有做到“五心级”服务，才能成就“五星级”管理。不忘教育初心，方得育人始终。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]以五心为桥，通育人之路[/FACE] 徐玉华[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]苏霍姆林斯基说：[/FACE]“尽可能深人地了解每一个孩子的精神世界，这是教师的首条金科玉律。”了解学生，老师们才能“因地制宜”。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]思维可视化对家校共育实践的指导策略[/FACE] 戴晓慧[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]孩子的每一个行为都有原因。要了解孩子内心的想法，首先要用审慎的目光研读孩子，变身儿童，从内心寻找认同感并有所收获。试着从同伴的角度与自己对话，再站在成人的角度与孩子对话，最后化身教师与孩子沟通。因此，首先需要明确事件的源头，再确定沟通的目的。解决本次事件问题是初级目标，引导家长明白孩子的任何问题都是一个综合性问题，抽丝剥茧地探索原因，厘清各种原因导致的问题和解决方案，这样沟通才有目的性和方向性。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]思维可视化对家校共育实践的指导策略[/FACE] 戴晓慧[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt]一个没有爱心的人，是不能从事班主任工作的，因为爱心是教育工作的基石；一个没有信心的人，是做不好班主任工作的，因为信心是教育成功的动力。这里的信心包括对自己教育理念、方式方法的自信，也包括对学生有信心，相信无论是什么样的问题学生，都可以通过一定的方式方法转化；一个没有恒心的人，是不可能在班主任工作中获得成功的，因为教育是一项长期而复杂的工程，学生的发展不是一蹴而就的，没有恒心就不可能产生理想的教育效果。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]做终生幸福的班主任[/FACE] 曹引航[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]波兰作家莱蒙特认为，世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。在教育实践中，我们应重视规则意识的培养，让孩子们适应快速发展的社会。特别是对小学低段的孩子来说，规则教育更为重要，只有加强对学生规则意识的培养，才能真正培养学生良好习惯，从而为保证学生的健康成长服务。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]依托道德与法治教材[/FACE] 开展低年级规则教育  史晓峰[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]有时，一点小事没有处理好，没有站在家长的角度看待问题，没有明白家长真正的心理诉求，而只是理智客观地去沟通处理小纠纷，会引起家长的不满情绪。这些小摩擦、小疏忽和小错误都能点燃家长心头的熊熊大火，引发家校冲突大事件。反之，如果能站在家长的角度，哪怕老师有小的疏忽和错误，对方也能够接受，甚至宽容理解。所以，班主任要善于处理班级琐事，用真心和耐心读懂家长诉求，给予真诚回应，切实做好良性循环链上的纽带和润滑剂。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家校沟通：读懂真实诉求，给予真诚回应[/FACE]  何水郡[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.15[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中小学班主任[/FACE][FACE=Calibri]2021.12[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]工作中常常会看到这样的现象：年轻的班主任抱怨学生不听话，总是和自己唱反调；有经验的班主任抱怨现在的学生越来越不好管，越来越自我，表面听话乖巧，背后另有一套。这些声音，让我想到了一个问题：作为新时期的高中班主任老师，我们了解自己的学生吗？他们在想什么？他们需要什么？我们的管理方式、教育方法是他们所想所需的吗？心理教育专家陈默指出：中国孩子已经变了，而中国的老师和家长还没有跟上。她结合自己研究的[/FACE]8000个案例，总结了当代学生具有的三个典型特点：一是对话语权要求很高，二是知识面宽广，三是对个性化生活要求非常高。学生的上述特点，一方面体现了新时期父母对学习的重视，倾其所有提供优质的学习资源；另一方面“互联网+”时代极大地开阔了学生眼界。面对这样的学生群体，作为班主任，如果不能与时俱进，站在学生的角度思考问题，从学生的需求出发确定自己的教育方式，而依然用老套的说教方式管理学生，便不可能取得他们的信任，更谈不上走进他们的内心。[/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]（拳拳之心系桃李[/FACE] 喜怒哀乐总关情  巫平）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]卢梭说：[/FACE]“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。”老师爱学生是教育的核心，没有爱的教育是冰冷的说教，缺乏教育应有的温度，更谈不上教育的智慧。而当代学生多为独生子女，他们最不缺的就是爱，而他们最反感的也是成人以“爱”的名义实施的教育方式。那么，怎么“爱”才是真爱、慧爱？严格要求并非不爱，认真对待学生的缺点和错误并因势利导才是真爱，关注学生的全面发展、关心学生的身心健康并与学生彼此信赖实为慧爱。[/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]（拳拳之心系桃李[/FACE] 喜怒哀乐总关情  巫平）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]总之，我们先行动起来，站在[/FACE]“生命教育”的立场，以一种积极的、阳光的、美好的眼光去审视学校、班级常态生活中的一切细微之处：每一处景致，每一个活动，每一节课堂，每一点观察…我相信，一定能激活学生的个性道德潜能，使其整个生命系统充满生机与活力，释放出光和热，使每一个学生真正领悟到生活与生命之美的意义。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]生命亮德：回归教育本真的呼唤[/FACE]  方艳[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]苏霍姆林斯基说过：[/FACE]“只有激发学生进行自我教育的教育才是真正的教育。”只有真正扭转学生对劳动的价值偏见，梳理正确的劳动价值体系，才能激发学生对劳动的兴趣，培养他们对劳动的热爱之情。因此，让中学生在思想上重视劳动、价值上认同劳动，是劳动教育的首要工作。为了让学生感受到劳动的魅力，激发对劳动的兴趣，笔者主要从打造家校成长角、开展家校课堂、树立榜样这几个方面入手。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]劳动教育在家校共育中的探索和尝试[/FACE] 陈曙[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]首先，要相信学生发展的可能性。其次，要接受学生发展的过程性。儿童的认知发展过程，不是数量不断增加、简单积累的过程，而是伴随同化性认知结构的不断再构。学生是发展中的人，所有的成长都不是一蹴而就的，犯错是成长的必经之路。在这种信念的影响下，我抓住机会，才能因势利导地转化学生。最后，要把握学生发展的关键期。要善于抓住偶发性、突发性事件教育学生，将劣势变为优势。要因材施教，从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行个性化教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展，迎来人生的春天！[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]野玫瑰也有春天[/FACE] 王可欣[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]亲身经历，方得其意。学生应当有足够的时间和空间经历观察、实验、猜测、计算、推理、验证等活动过程。学生在亲历学习的过程中成为学习的主人，学习在课堂真发生，变教师[/FACE]“教什么”为学生“学什么”。热闹的课堂，如果只是学优生的舞台，或者只是教师的夸夸其谈，也只是假热闹、伪发生而已[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]怎样判断学生亲历学习历程了？课堂上，学生的思维动起来，关注学习的过程，经历知识演变的历程，通过操作、交流等达到对知识的理解与收获，而不只是走形式，走过场，热闹的小组合作。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]亲历学习历程：让课程学习真发生[/FACE] 苏莉[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]学生在学习新知之前未必是一无所知的，有的学生已经很清楚本节课所学的内容，有的学生一知半解，也有少部分学生完全不知。此时，创设的学习情境将会对学生的学习情况产生一定的影响。根据维果茨基的最近发展区理论，情境的设置应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，发挥其潜能而达到下一发展阶段的水平。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]亲历学习历程：让课程学习真发生[/FACE] 苏莉[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.16[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中华家教[/FACE][FACE=Calibri]2021.5-6[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=Calibri]2021.05[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一个民族的发展，既需要坚持本民族文化的主体性，同时又要有融汇世界一切文化优势为我所用的能力。家庭教育也是如此。我们重视家庭教育的[/FACE]“中国特色”，强调中国家庭教育在培育中华民族伟大复兴事业接班人方面的使命和担当，让我们的孩子既要深深地扎根祖国，以中华文化的智慧和精神润泽孩子的人生和未来，同时也要具有国际的视野，永不僵化，善于学习，永远有自立世界潮头的自觉和开阔胸襟。任何一个民族的文化，都是一面镜子，有的时候我们只有在其他民族文化的镜子面前才能更好地看清自己、认识自己，从而做到自我超越和自我革命。历史已经无数次证明：封闭僵化，自大自傲，只能让自己走向衰败调零；盲从照搬，自我否定，也会让自己走向覆灭。只有扎根中国的同时又放眼世界，批判地继承，理性地学习，才能培养出支撑中华民族永续发展的人才。[/SIZE][SIZE=12pt](试论家庭教育的中国特色 郭继承）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]“道”与“术”是中国传统文化特有的范畴。“道”指的是人文精神、思维能力与人格修养，“术”指的是实践技能、工具理性。在农村留守儿童家庭教育指导领域中。“道”指的是家庭教育指导所蕴含的温暖与生机，“术”则指的是家庭教育指导的理性部分。专家致力于专一地教授理性的知识，忽视了教育指导特别是家庭教育指导所要传达的爱与关怀。当专家将理性奉为农村留守儿童家庭教育指导的首要表征、唯一标准和第一指标时，农村留守儿童家庭教育指导就走入了误区。因此，要摆脱“专家体系”所带来的局限，需要坚持将“道”嵌入“术”中，让家庭教育指导回归人性、回归生命、回归生活。家庭教育指导回归人性，向真实的人性敞开，立基于家长与留守儿童真实的人性，提升真实的人性，丰盈与充满真实的人性。家庭教育指导要回归生命，摆脱理性的框架，回归对生命的尊重与热爱，赋予教育对象更多的关怀与呵护，尊重家长与留守儿童的能动性与发展规律，改变“工具人”的传统认知，唤醒人的美德，提升人的善端。家庭教育指导要回归生活，要强调家庭教育指导强烈的生活属性。家庭教育与生活有着密切的联系，它源自家庭生活，从家庭生活中来，又到家庭生活中去，家庭教育指导也要从家庭生活出发，让平凡的家庭生活透露出教育的味道是家庭教育的重要追求。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]农村留守儿童家庭教育指导脱域现状的反思[/FACE] 李丽  鲁长风[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]卢梭在《爱弥儿》中说：[/FACE]“教育是随生命的开始而开始的，孩子在生下来的时候就已经是一个学生，不过他不是老师的学生，而是大自然的学生罢了，老师只是在大自然的安排下进行研究，防止别人阻碍它对孩子的关心。”四若同意这一点，父母应当坚定意识和意志，组织符合孩子天性的学习活动，极其留心使孩子按进度发展的学习能力受到保护。现如今，家庭学习活动成为一种国家事权，既有法令明示振兴家庭教育活动是责任，也有权力机构和专业机构保护家庭学习活动的独特价值。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]找回家庭学习活动的存在感[/FACE] 刘磊明[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.06[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭教育的重要性，即便时至今日，也并非每一个为人父母的人都明白。我国家庭教育领域存在一定的问题，现实生活中生而不养、养而不教、教而不当的现象屡见报端。康德认为人是唯一必须接受教育的被造物，[/FACE]“人只有通过教育才能成为人”四，显然，这里的教育不仅仅指学校教育。现代教育有三大支柱，即家庭教育、学校教育和社会教育，学校教育往往被人们认为是教育的关键，所以很多时候人们更关注学校教育而忽视家庭教育。有些父母本着不让孩子输在起跑线上的观念，绞尽脑汁托关系进名校或买高价学区房为子女择校，但却不注意营造良好的家庭教育环境；有些父母认为子女只要学习好就行，其余的不用管，结果培养出一些高分低能的孩子，进入社会后无法应对各种人际关系，甚至不具备基本的生活自理能力；还有相当一部分父母奉行“打是亲骂是爱”“不打不成才”等简单粗暴的教育理念，造成亲子关系的疏离，严重的甚至危及孩子的生命，引发家庭悲剧。如此等等，不一而足。实际上，家庭是人类的第一个教育场所，父母对子女潜移默化的影响和积极有意识的教育，是子女成年后立足于社会的重要力量来源。从宏观上说，一个国家整体上家庭教育的好坏，极大程度地影响着国家人口素质的高低，对于国家的发展和强盛具有重要的战略意义。因此，家庭教育并非单纯的家庭私事，其对社会稳定和国家发展的影响也是不容忽视的。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭教育中的国家干预[/FACE]——为父母解读《家庭教育促进法》  刘永廷[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]玛利亚[/FACE]·蒙台梭利在《童年的秘密》一书中曾说：“文明的进步不是依靠个人的努力或人的心灵的炽烈热情。它的进步就是一种无形的机器的推进。这种推动力是不屈不挠朝前运动的巨大的社会力量，它不受个人情感的影响。”)当今中国，“法不入家门”的传统观念逐渐被摒弃，历史车轮滚滚向前，我国先后制定了《未成年人保护法》《反家庭暴力法》以及一系列的教育法，对家庭在教育和保护未成年人方面提出了一定的要求。当国家和社会达成共识，认为家庭教育对于未成年人的健康成长至关重要，家庭教育已经成为社会问题，需要国家和专业机构的引导，需要国家通过财政手段和机构建设来为家庭教育指导工作提供支持时，家庭教育方面的立法就应运而生了。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭教育中的国家干预[/FACE]——为父母解读《家庭教育促进法》  刘永廷[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.17[/FACE][FACE=宋体]今日书摘[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=宋体]学校品牌管理[/FACE][FACE=Calibri]2021.12[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]校长应享有思想阅读的睿智人在读书时，思维最活跃。书中的一个词、一句话、一个观点，就能触发我们的思维，把我们生活、工作中经常思考的东西联系起来，从而恍然大悟。校长每天都在思考教育工作，但仍会遇到拿捏不定的时候，尤需理论指导和实验论证。通过读书，我们可以得到睿智的见解，得到思想的引领，才能做出更好的选择。在思想阅读中，我们会逐渐形成在特定环境中的问题意识，做出众生喧嚣下的价值判断：我们会不断地调整时代转型中的审美倾向，掌握审时度势的方法策略；我们会将校园里过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，给司空见惯的思维方式打上一个问号，将内心深处的光释放出来。诚如《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉所说，每个人都有属于自己的山，你当如同小鸟纵情飞往，你也终将会抵达属于你的那片山巅。思想阅读告诉校长，即使我们生活在阴沟里，照样可以仰望星空。写到这里，我突然想起夸美纽斯在其《大教学论》中的阐述：我不信宗教，但我相信这样的话一今生只是永生的预备，今生严格说来根本不是一种人生，而是一种真实永久的生存的序幕。是啊，在这个生存的序幕中，我们都应努力做会读书的苇草！[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]校长朋友，一起做会读书的苇草[/FACE]  刘飞耀[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt][FACE=宋体]师道[/FACE]2021.12[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]生命如此珍贵，我们有什么理由不善待它、照顾它、理解它、珍爱它、庇护它呢？冰心先生在《谈生命》一文中这样动情描绘生命的际遇：[/FACE]“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”生命由快乐与痛苦共同组成，也因为痛苦的存在，更彰显快乐的可贵和生命的美好。生命如一江春水，奔涌不息，越过礁石阻碍，方能体会痛快淋漓的一泻千里；生命如云翳，装扮天空，让大多的日子呈现新的变化之美，让人忘记偶尔的阴霾与淫雨。在这个世界上，很多东西都是可以舍弃的，比如财富，比如舒适的环境，比如别人的崇拜…唯独一样不能丢掉，那就是亲爱的我们自己。因为亲爱的自己是绿意葱茏的青山，是无限可能的旅途，是我们最可宝贵的财富。因它的存在，我们得以阅遍天下风景，畅享人间多样滋味，拥有一段完整而丰富的人生经历。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]生命无价当自珍[/FACE]  冷永[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]青春期是所有个体必经的阶段，卢梭认为，[/FACE]“青春期引发的生理巨变增强了青少年的情绪性、心理冲突、与成人的对抗”。由于来自外界的压力越来越大，青少年脆弱且敏感，他们渴望父母、老师和同学的认同，良好的人际关系能给他们带来内心的稳定、秩序和安全感。如果这种渴望得不到满足，就会转而采取一些错误甚至是极端的做法。对此，我给予他们的指导就是：放下伪装，做你自己。只有当你意识到所有的脆弱和力量、卓越和弱点都是你的一部分，这些在一起组成一个真正的你，你才能真正打开自己，从而赢得他人的理解和爱。当然也不要走向另一个极端，就是故意或者过分表现自己的脆弱，习惯性地装出可怜的样子来博取同情和喜爱。你不必在任何情况下都向别人展示你的脆弱，比如陌生人。有时候你必须保护自己，戴上面具。我告诉孩子们，“把我的脆弱交给你，是因为我愿意请你走进我”。如果你愿意将这些分享给自己信任的人，并信任越来越多的人，那么你在人际交往中的矛盾和障碍会减少很多，你的人际关系也会越来越和谐。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]把我的脆弱交给你[/FACE] 李萌[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]所谓噪声，是无规律的错误，而偏见是系统性的错误。我们在日常生活中的决策中，也会遇到无数的噪声，大到人生伴侣的选择，小到选股票、打疫苗，都会面对许多并不想要的、判断不清的信息、建议、想法和观点，而那些不同的信息都可能成为噪声，影响我们决策的品质。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][以色列]丹尼尔卡尼曼等[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt][FACE=宋体]未来教育家[/FACE]2021.09[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]鲁迅[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt][FACE=宋体]当代教育家[/FACE]2021.11[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹。（约翰[/FACE]·洛克）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]倾听和表达建立了对孩子们最好的尊重教育。（魏晴）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]一切纪律只是自觉地遵守，不是受到无理的外力压迫而遵守。因此，对于破坏纪律的学生，不是惩戒而是说服。说服的方法不是由教师片面的注入，而是双方的讨论和研究。不是压下学生的坚强意志，而是增加时同题进一步的了解，以正角的知识来克服无知的言动。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]徐特立[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]中国学校校标带书：华师大第二附属中学（[/FACE]21分之1）；外国学校校标带书：耶鲁大学、哈佛大学、悉尼大学、首尔大学、普林斯顿大学、新加坡国立大学、牛津大学、多伦多大学、麻省理工学院、约翰内斯堡大学、慕尼黑大学、约翰霍普金斯大学（18分之12）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]北大附中校友沙蕙在其所著的书《想象有这样一所学校》写道：想象有这样一所学校：课堂是你的，书院是你的，黑匣子剧场也是你的，每一处公共空间都属于你；书院要你自己选，课表要你自己定，每一分每一秒的时间都由你自己规划设计；在这里，没有人要你学习怎么做一个考生，但每个人都会教给你怎么做人，希望你也同样能为身边的人和身处的环境带来温暖和希望。有人说它是哈利[/FACE]·波特的魔法学校，有人说它是树上的那个鸟窝儿，所有的鸟儿都会从四面八方飞回。想象有这样一所学校，它就在我们身边。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]中国教育还会有第二个王铮吗[/FACE]  名师说[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]首先说[/FACE]“让家长更像家长”。当前作为家长的父母缺位、错位和越位的问题突出，即生而不养，养而不育，育而不当。很多父母由于种种原因，把孩子生下来就推给老人去抚养，或者以工作忙、生意忙等理由不去管教孩子，又或者没有学习掌握科学的教育理念和方法，如棍棒教育、只关注分数、包办控制一切等等，弄得父母不像父母，孩子不像孩子。父母更像父母指的是，父母要生而养，养而教，教而当，教而优，承担起自己应该承担的责任，承担好应该承担的责任，尤其是[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭教育的责任，不缺位，不错位，不越位，把孩子培养的成人成才。（让家长更像家长，让孩子更像孩子[/FACE] 刘树森）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt]不管是让学校更像学校，让家庭[/SIZE][SIZE=12pt]更像家庭，还是让家长更像家长，让孩子更像孩子，其目的就是厘清各方职责，各自干好各自的事，不缺位，不失位，不错位，不越位，向着同一目标，强化协同育人，共同把孩子培养教育好。在当前深入贯彻落实家庭教育促进法、双减政策的背景下，学校及家庭内部更要认真学习吃透上级政策要求，遵循教育发展规律，树立科学的教育观、儿童观，避免出现学校减负、家庭增负等问题，家校社协同一致，共同担负起培养孩子的责任。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（让家长更像家长，让孩子更像孩子[/FACE] 刘树森）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.18[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（新班主任[/FACE][FACE=Calibri]2021.10[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有品质的班主任应该是[/FACE]“社交大师”。班主任需要协调各方力量，构建“全员、全程、全方位”育人网络，所以，班主任在做好教育教学工作的同时，要主动走出“小集体”，融入“大社会”。第一，要正确认识我们的教育对象，处理好教育者与被教育者之间的关系，将自己的角色定位成“长大的儿童”“学生的伙伴”“成长的导师”，成为学生的贴心人、暖心人、知心人。第二，要协调好本班所有科任教师的教学工作，学会包容这些教师的育人方式和教学特点，合理调解科任教师之间的冲突，主动消解他们与学生之间的不和谐因素，凝聚人心，同研共教。第三，要主动对接家长，以坦诚和真心换取家长对学校教育尤其是班级管理方式的理解和认同，多听取家长的意见，达成教育共识。当然，班主任还要处理好本班与他班、班级与学校、学校与社区等多方面的关系，形成教育合力。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]做有品质的班主任[/FACE] 陆云峰[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]思考的深度决定了人生的高度。回望[/FACE]15年的班主任之路，我从刚开始的“见自己”，一味重视发展学生的智商，到“见天地”，开始关注学生的个性及情感，再到今天的“见众生”，追求学生道德、情感和智力的成长。每一个节点都见证了我在教育路上的进步，每一个节点都见证了我生命的绽放。我从一个习惯等待，习惯被安排的人，逐渐成长为一个更好的自己[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]思考，遇见更好的自己[/FACE]  王晓波[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]别人常常开玩笑：每个班的孩子最像他们的班主任。如果你是严谨的班主任，那么班上的孩子也会是严谨的；如果你是勤奋的班主任，那么班上的孩子也会是勤奋的；而我是一个将笑容常常挂在脸上的人，那么我的学生应该是快乐的。当一名好教师是我一直以来的梦想。不管工作多辛苦，但只要和孩子们在一起，我都感到自己是幸福的。我希望我的学生成为一个幸福快乐的人，所以我要做一个快乐的[/FACE]“孩子王”，带着他们快乐成长。为了让学生快乐成长，我有时也会带他们“离经叛道”：午休睡不着的时候，我会带他们去操场上玩丢手绢儿、“老狼老狼几点钟”等小游戏。另外，我还会为他们记录成长的点点滴滴，和他们一起拍摄搞怪照片和视频。童年很短暂，愿孩子们都拥有一个幸福的童年，而教师就是他们幸福童年的引路人，陪伴他们茁壮成长[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]幸福童年的引路人[/FACE] 赵洁霜[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]法国童话《小王子》里说过，仪式感是经常被人们遗忘的事情，它能让某一天与其他日子不同，让某一时刻与其他时刻不同。班干部换届仪式看起来繁琐，甚至会耗费大量的时间和精力，但是对班级管理有巨大的作用，再隆重也不为过[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]仪式，激发班干部群体活力[/FACE] 王丽娜[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]去个性化是个人在群体中感到个体性的丧失，降低了对行为的觉察和控制，做出一个人时不会做出的行为。可是，观察之后，我们会发现，去个性化状态下，个体并非完全丧失自我，而是个体认同与群体行为发生了共振。去个性化效应的出现，反映了班级管理的疏漏，体现的可能是家庭教育存在的问题，应引起我们的重视。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一场关于去个性化的讨论[/FACE] 钟洪尧[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]《正面管教》中有一个概念叫[/FACE]“特别时光”，大致意思是，职场妈妈工作忙，每天可以抽出10分钟时间专门陪伴孩子，告诉孩子这10分钟全部是属于他的，可以给孩子讲故事、唱歌、谈心、分享一块蛋糕等。这10分钟内，所有事情靠边站，就算有同事打来电话，也可以说：“现在是我和孩子的10分钟特别时光，等10分钟以后我给你回电话。”如果妈妈在工作的时候，孩子来捣乱，妈妈也可以说：“宝贝，等10分钟特别时光到来，我们再玩，可以吗？”[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]将填表格当做一种修行[/FACE] 李迪[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]构成逆商的第三个支柱是脑科学。脑科学研究发现，你反复做某件事或想某件事，大脑为适应这一情况就会开辟出更加密集和高效的神经通路。表格毕竟只是一种工具，当我们认识到其意义所在，熟悉了填表格的流程，会越来越顺手，甚至会产生愉悦感。就我自己而言，每次我掌握一种使用电脑或手机的新技能一哪怕是对年轻人而言非常简单的小技能，我都会非常开心。久而久之，我也就不害怕学习新的技能了。一行禅师在《正念的奇迹》一书中说，吃橘子的时候，就全身心去感受橘子的酸甜；洗碗的时候，就用手感觉水流的温度，感觉碗的光滑。因此，我们在陪孩子的时候，就心无旁骛地和孩子唱歌、聊天；填表格的时候，就全身心地填表格。将洗碗，陪孩子写作业、填表格都当成自己生命的一部分，心情就会好很多[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]这也是一种有益的修行[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]将填表格当做一种修行[/FACE] 李迪[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]信息技术的应用理应遵循辅助性和适宜性原则，但是，我们的课堂却被课件牵着鼻子走，不仅忽视了学生这个学习活动的主体，也让教师失去了主导地位。我们一定要警惕课件绑架课堂，在信息化的推进过程中要把好关。首先，要提高教师的思想认识，让他们懂得利用课件[/FACE]“快闪”的课堂是对学生不负责任的，因为课堂教学不是简单地完成40分钟的任务，也不是把一个教学内容像电影一样放映一遍。课堂效果最终会通过学生对知识的掌握情况来呈现。其次，要提高教师的业务素养，让教师明白信息技术只是一种辅助手段，在使用时要关注学生的实际情况，综合考虑是否真正需要课件，才能有的放矢，突破重难点、提高课堂效率。课堂不是工厂，学生也不是产品，切不可让课件“绑架”课堂[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]警惕课件绑架课堂[/FACE] 李庚红[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们要承认，绝大多数孩子都是普通人。清华大学教授刘瑜也曾在演讲中说：[/FACE]“我的女儿正势不可挡地成为一个普通人。”如果这个普通的孩子知道自己要什么，要过什么样的生活，正确认识自我，接纳自我，能够为自己的选择负责，这个孩子就是成功的。有这样一个故事：一棵很小的番茄树，快乐而又充满希冀地生长着，身边的人都告诉它，只要努力，就可以长得像西瓜一样大，像香瓜一样香，像苹果一样营养丰富。小番茄照做了，很努力地吸收营养，做体操，运动强身，结果它仍然是个小番茄。糟糕的是，小番茄不再以为自己是番茄树，而认为自己是一棵苹果树。当它最终认清自己只是小番茄时，不肯接受现实，抑郁枯萎而死。实则，无论是番茄、西瓜，还是香瓜，苹果，都各有各的营养，各有各的[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt]味道接受孩子是个普通人，各美其美，世界才会生机勃勃。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]双减来了，家长这样应对[/FACE] 马彩云[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]自体心理学家科胡特说：[/FACE]“父母是什么人，比父母怎么做更重要。”在这里修改一下：父母是什么人，比父母说什么更重要。很多父母担心，如果不对孩子耳提面命，孩子就会学坏。其实不然，家长的身教重于言教，潜移默化的影响更深远。父母有良好的觉察，疗愈自己的早年创伤，不极度焦虑，不过度控制，不过分依赖，善于感恩，尊重他人边界，人格健康，就是最好的家庭教育，会带动孩子成为越来越好的自己[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在[/FACE]“双减”落地的背景下，家长更要有清醒的认知，稳定自己的情绪，转变家庭教育观念，让孩子能够有一个平凡而又自得其乐的人生。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]双减来了，家长这样应对[/FACE] 马彩云[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2022.02.19[/FACE][FACE=宋体]今日书摘（中小学德育[/FACE][FACE=Calibri]2021.11-12[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10][FACE=Calibri]2021.11[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]为什么说热爱是最好的老师？我想这是职业本身的特点使然。首先，老师要爱学生，因为学生是我们的工作对象、服务对象，是职业之所托。其次，老师要爱学校，因为学校是我们工作的场所、职业成长和施展才华的舞台。再次，老师要爱同事，因为教育不是个体职业，而是一群人一起培养一群人，是一个长周期的系统工程。在这个漫长的路程里，只有和同事携手并行，才能达致高远的目标。当然，作为专业教师，我们还要爱我们的学科，要热爱教育教学改革，热爱研究。因为事物总是不断向前发展的，我们对教育的理解也没有止境，提升教育教学质量没有止境，所以必须不断学习研究，不断推动改革和变化，这才叫真爱。从这个意义上来说，热爱是最好的老师。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]热爱是最好的老师[/SIZE][SIZE=12pt]，[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]忠诚是最好的师德[/FACE] 吴颖民[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓强烈的责任感，即一个人对人、对事的高度责任心和责无旁贷的意识。与特立独行的人格品质一样，强烈的责任感也是教育改革者典型而重要的人格精神品质。教育改革者的强烈责任感既是对教育当事人一学生发展的责任担当意识，也是对国家未来发展的责任担当意识。这是做好日常教育工作的基本前提，也是致力于教育改革、发挥教育改革的能动性最为基本的精神动力。他们在面对种种阻碍学生发展的教育问题时，不会选择逃避；反而会激发起义无反顾地去改造、改变教育现实的斗志，去克服影响学生发展的种种阻碍。责任感是良心的体现，面对责任感即意味着面对良心。因而，他们不是因为外部压力或外部评价和问责而进行教育改革，而是秉持教育良心而进行教育改革，以教育良心来定义教育改革要求，看待教育改革任务。他们只有尽到了责任，才会心安；这正是孟子[/FACE]“抑不愧于天，俯不作于人”的君子之乐。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]大先生的典型人格与精神品质[/FACE]——以教育改革者为例 吴全华[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每一个班级的学生在知识基础、能力和品行上都存在巨大差异，如何因材施教，提供适应个体需要的教育成为每位教师必须应对的挑战。对于如何适应学生个体差异，美国全国学校心理学家协会[/FACE](NASP)的立场是支持在异质性课堂对学生进行教学，这些课堂承认并适应学生在学习方式、能力和兴趣方面的差异。NASP反对以能力分班，反对将学生按照能力分配到特定教室中，因为它对许多学生产生了负面影响。比如，高分班而学得慢的学生可能会产生自卑，低分班的学生可能被标签化和污名化，难以在班内找到学习的榜样。无需使用能力分班，在常规班级为所有学生提供卓越教育的最佳实践包括：合作学习、差异化教学、小组教学、课程改进、理解本质、学科结构技术、学习社区和弹性分组(NASP，2008)。成就每一位学生，挑战每一位学生的认知并提供及时有效的支持，是每一位教师面临的巨大挑战，然而这应该并值得成为每一位教师的专业追求[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]大悟[/FACE]·大爱·大志成就大先生 牛端[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]新时代的教育改革发展，要求教师不能只做传授知识的教书匠，而要做塑造学生品格、品行和品味的[/FACE]“大先生”。“大先生”视角下师生关系的构建和改进，是当前教育领域的重要命题。我们倡导儿童立场，坚持以儿童为中心，尊重儿童的独立人格，重视对儿童的认识发现，与儿童开展积极有意义的对话，驱动儿童生命的自觉，唤醒他们内在成长的力量，努力构建新型、良性的师生关系。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]儿童立场：大先生视角下的师生关系探讨[/FACE] 凌云志 钟许文颖[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]“大先生”需要蹲下来看到儿童的世界[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]要发现儿童，最重要的是教师要葆有童心。教师的童心是呵护儿童之童心最可贵的保障。当教师拥有和儿童一样的童心，就可能打开教育的另一扇重要的门，能够找到更多教育的可能性。诚如《小王子》里所言，所有的大人都曾经是孩子。但在现实中，大人和孩子之间无论是认知还是交流都存在莫大的鸿沟。在很多大人看来，儿童的思维、观念、行动似乎都是奇怪的、无用的；而儿童则清晰地知道自己真正需要的和寻找的是什么。儿童世界不同于成人世界。无论是儿童生命成长的过程，还是儿童的需要与表达，都有其自身的特点。如果不懂儿童表达的特点，也就无法知晓儿童的需要，更难以为儿童成长提供有效能量。因此，走入儿童的世界读懂儿童，对良性师生关系的建立至关重要。[/FACE]“大先生”要和儿童进行有意义的对话[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]良性师生关系需要蹲下来和儿童说话，积极地与儿童开展有意义的对话。这种对话不是单向的输出，而是教师以平等的姿态，去引导儿童基于自我的观察和思考，以儿童的思维方式来表达和呈现。教师要能够读懂儿童语言与情绪表达的关系及其真实意图。儿童的真实意图往往是内隐的，并不能被简单和轻易读取。教师静心的习惯、平等的态度、尊重的姿态有助于真正走进儿童的世界，有助于及时发现和了解儿童内在的真实境况。只有这样，才能促进良性师生关系的建立及儿童的健康成长。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]儿童立场：大先生视角下的师生关系探讨[/FACE] 凌云志 钟许文颖[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt]让每个生命都有光，不是一个特定时刻的高光行动，而是长期持续的传承和坚守！让每个生命都有光，不是一个人的教育主张，而是一群人的教育自觉[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]让每个生命都有光[/FACE] 邹红[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.12[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]作为老师，我们从事着最光辉的事业，也操持着最平凡的琐事。为此，我们只要带着初心，用心去做，持之以恒，脚踏实地，不被浮躁所裹挟，最终总会摘得截然不同的人生果实。毕竞，[/FACE]“奇迹的苹果”，只会在岁月无声的坚持和耕耘里，只会在全心全意的付出与努力中。遇到再多的困难不退缩，每天只把眼前的事认真做好，碰到问题想办法解决，在不断尝试中找到最好的方法。不虚度每一段教育的时光，不放弃每一个可爱的孩童，其他，就交给时间吧。也许，多年以后，我们也能如故事中的木村一样，摘下属于自己的“奇迹的苹果”，享受成功之果的甘甜。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]寻找属于自己的奇迹的苹果[/FACE] 张岂[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]叙事的目的不是传递，而是引导和激发儿童的主动思考和探究，帮助儿童思考为什么某些事情是对的或是错的，以及如何做出道德判断与选择，这同强调灌输的[/FACE]“美德袋式”德育模式是完全不同的。康德指出，人“不应当学习思想，而应当学习思维。道德认知理论指出儿童是天生的道德哲学家，能够通过其社会经验形成一定的思维方式。儿童是意义的主动建构者，教师则是意义建构的帮助者与促进者。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]统编道德与法治教材的叙事思维及其教学启示[/FACE]  董烈霞  钱鑫 曹永志[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]